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- 《史记·五帝本纪》反映的政治一统与文化一统被引量：1
- 2024年
- 中华文明源远流长,是人类历史上唯一没有中断的古老文明。两千多年前,历史学家司马迁以“通古今之变”为鹄的,整齐百家之语,截断众流,将中国古史的肇始追溯至黄帝、帝颛顼、帝喾、尧、舜所代表的“五帝时代”。近年来实施的中华文明探源工程显示,五帝时代是中华文明的形成期,也是“多元一体”格局的奠定期。《史记·五帝本纪》(下称《五帝本纪》)是司马迁对中国上古史的宏阔建构,体现了司马迁卓绝的历史观和文明观,但在实证史学和极端疑古风气影响下。
- 孙庆伟
- 关键词：中国古史中华文明探源工程中国上古史五帝时代实证史学
- 《史记·五帝本纪》“熊湘”再探——兼论“黄帝时代”仰韶文化与大溪文化的交流
- 2024年
- 《史记·五帝本纪》中有关于黄帝“登熊湘”的记录,历代对于“熊湘”所指的地理位置存在较大的解释差异。通过对《史记》等文献的考察分析,“熊湘”应是湘地的一座山。考古学编年研究与考古文物的实证表明,这一地区在黄帝时代即新石器时代晚期,以仰韶文化为代表的中原文化与以大溪文化为代表的湖湘文化存在交流和交往的痕迹。这进一步证明了代表中国传统文化的中原文化,其包容的文化特点在早期的部族融合过程时就已沉淀。
- 吴旭东
- 关键词：《史记》黄帝时代仰韶文化大溪文化
- 《史记·五帝本纪》叙事研究
- 蔡亚玮
- 《史记·五帝本纪》反映的政治一统与文化一统被引量：3
- 2023年
- 中华文明源远流长,是人类历史上唯一没有中断的古老文明。两千多年前,历史学家司马迁以“通古今之变”为鹄的,整齐百家之语,截断众流,将中国古史的肇始追溯至黄帝、帝颛顼、帝喾、尧、舜所代表的“五帝时代”。近年来实施的中华文明探源工程显示,五帝时代是中华文明的形成期,也是“多元一体”格局的奠定期。
- 孙庆伟
- 关键词：中国古史中华文明探源工程五帝时代《史记·五帝本纪》颛顼
- 寻根生命之树,弦歌创世史诗——《史记·五帝本纪》读后感
- 2023年
- 序《礼记·郊特牲》讲述了中国人的哲学:“万物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。”中国人所以为中国人,不在于西式的宗教超验于世外,而在于固有的信仰升华于宇内:对天道的敬畏,对祖先的皈依,让民族生命之树万古长青。《孔子家语·庙制》云:“古者,祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙皆不毁。”
- 胡春雨
- 关键词：《史记·五帝本纪》创世史诗
- 《史记·五帝本纪》考证一则
- 2021年
- 《史记·五帝本纪》"帝挚立,不善,崩,而弟放勋立,是为帝尧"一句中,可疑之处有二:第一,"崩"是否衍字;第二,"不善"是不是"不著"的形讹。"崩"作谓语时,往往和前面的主语直接相连;如果与前面的主语断开且中间插入其他谓词成分时,则需要加上"而"连接两个谓词成分。这里的"崩"不符合分布条件,应删去。"不善"出现的语境一般是指人自身或内在的品性、人际、处世等方面,"不著"的使用语境则是指人外在的言论功名,二者在语用范围上有很大不同乃至是相对的。相比而言,"不善"更符合原文语境。
- 张雨涛
- 关键词：《史记》语境差异语义指向
- 《史记·五帝本纪》“柳谷”“昧谷”异文辨
- 2021年
- 《史记·五帝本纪》“居西土,曰昧谷”句系承自《尚书》,“昧谷”有异文作“柳谷”,就该处异文产生的原因,诸家各种歧议纷出。文章通过分析认为,柳、昧之异或因“酉(梄)”与“昧”古文字形相近而导致,《尚书》壁中书疑本作“酉(梄)谷”,郑解《尚书》作“昧”乃误识字形,今文《尚书》作“柳”是受伏生所传,口授记音,不失其真。司马迁引《书》多采今文,《史记·五帝本纪》“居西土,曰昧谷”以作“柳谷”为宜,“昧谷”盖后人据郑玄对《尚书》的误识所改。
- 游帅
- 关键词：异文字形《尚书》
- 《史记·五帝本纪》所见的权力更替被引量：1
- 2020年
- 《史记》记载的五帝是指五人帝,即黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。“五帝”的继承皆在黄帝氏族之中,包括尧、舜、禹之禅让,皆为同一氏族中继承,舜即是尧部族“贵戚及疏远隐匿者”,所以“五帝”的继承和禅让依然是“家天下”,只是这个“家”是一个氏族“大家”;黄帝、帝尧、帝舜的即位是三次变革,他们的继承都有武力或强权,建立统治后为了宣告自己的统治,都改或正历法。三次变革中体现的因素满足张光直先生提到的维护政治权威的要素。五帝时期自黄帝至帝舜,乃至帝禹时,中央天子之权呈逐渐增强的趋势,尤其是其后的帝禹时,有了财政、贡赋支配权,统治阶级才能成为职业化的上层贵族,才能从氏族成员中脱离出来,最终建立第一个王朝。
- 屈谱
- 关键词：史记五帝
- 管窥《史记·五帝本纪》中的廉政思想
- 2020年
- 在中华民族几千年的发展历程中,"五帝"一直以其厚德贤能被广大人民群众视作圣贤君主的标杆和楷模。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载了远古传说中这五位部落联盟首领的典型事迹,作品中所体现的修身自律、任人唯贤、以民为本、厚德仁政的廉政思想,是祖先留给后世的一笔宝贵的历史精神遗产,但在吸收借鉴的过程中,也要取其精华去其糟粕,进行历史性反思。这一探求将为我国今天的廉政建设提供一定的思想资源支持,有着重大的历史意义和深远的现代启示。
- 郝晓辑
- 关键词：廉政思想《史记·五帝本纪》
- 从《史记·五帝本纪》看司马迁的神话观和历史观被引量：2
- 2019年
- 《史记·五帝本纪》以《大戴礼·五帝德》为基础,对三皇五帝传说进行改造,有选择地记录黄帝与舜的事迹。黄帝本传将黄帝放置于战胜炎帝、中华文明初启的坐标轴中,使其成为中华民族共祖,阐释中华民族人文历史的渐进过程;舜本传中特别安排的舜象斗争的神话故事,阐释了家庭私有制的产生。司马迁将关于黄帝的“其文不雅驯”的的神怪材料摒除于本传,而关于“舜象斗争”的神话故事却纳入舜本传,其中可见司马迁处理神话材料时,判断史料“雅驯”的标准为是否反映了历史的真实本质。司马迁将人的历史从荒怪的神话中剥离出来,但同时对神话化历史中的历史本质的真实性有深邃的洞察。因此,司马迁对黄帝与舜神话材料的取舍和运用,已超越历史事实层面的真实,到达对历史本质真实的把握,这是司马迁“实录精神”的更高层次的体现。
- 张筠
- 关键词：司马迁《史记》神话历史
相关作者
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