搜索到92篇“ 丧歌“的相关文章
- 挽歌起源诸说辨析及其与丧歌丧乐的关系
- 2024年
- 挽歌为挽柩送葬之歌,具有明确的丧葬仪式要求,以此衡量挽歌起源诸说,真正切合挽歌适用场景的只有绋讴说最为接近,其他说法皆与挽柩送葬的适用场景有较大出入,不太可能演化出挽歌之体。在绋讴演变成挽歌的过程中,丧歌丧乐起到了重要作用,有了丧歌丧乐氛围的酝酿铺垫,挽柩而歌的绋讴才能够被大家所接受,尔后又在与丧歌丧乐相辅相成的过程中,得到了更为广泛的传播,经由先秦汉魏的民间沿习与官方默许,至西晋挚虞力争,最终得到官方书面形式的正式认可。
- 时国强
- 关键词：挽歌
- 丧歌为谁奏响——读陈应松中篇小说《熊的故事》
- 2024年
- 海明威在他的长篇小说《丧钟为谁而鸣》中,提出了人类命运休戚与共的命题。再延伸出来说,人类不是一座孤岛,我们栖身于天地自然间,当一个整体性的环境系统分崩离析,以及人类赖以生存之自然生态的链条断裂之时,或许便当真如海明威所援引的约翰·多恩的诗句,“千万不要去打听丧钟为谁而鸣”,悲剧的对象除了被破坏的外部,最大可能指向的是每一个人。
- 曾攀
- 关键词：《丧钟为谁而鸣》约翰·多恩人类命运天地自然
- 丧歌以寄哀音:死亡仪式的诗性表达
- 2023年
- 丧歌也称“葬歌”“夜歌”“孝歌”“佛返”“挽歌”“哀歌”“丧鼓”等,是中国传统丧葬礼俗活动中传唱的歌谣,自古以来,各民族各地区均有不同内容与形式的丧歌。丧歌化俗成礼,又经礼人俗,随着礼俗互动交织在历代民间日常生活之中,以宛转的旋律和悠远的文辞穿破时空的结网,表述亘古不变的生命主题。
- 龙晓添
- 关键词：生命主题丧歌丧葬礼俗哀音
- 清江流域土家族丧歌的文化文本研究
- “生贺喜,喜贺丧”的土家族丧歌,源自于清江流域土家族民众坦然开朗面对死亡的豁达态度,可追溯的历史久远且唱词意蕴深厚。本文选取清江流域土家族丧歌最具代表性的唱本作为研究对象,在清江流域土家族聚集区展开长期、深入的田野调查,...
- 叶斌斌
- 关键词：清江流域土家族文学人类学
- 《楚辞》与湖南地区丧歌的联系研究
- 2020年
- 《楚辞》与湖南地区丧歌皆根植于湖南地区独有的文化土壤,二者不是毫不相关,而是相互交织、相互联系的,本文以此作为切入点,围绕《楚辞》与湖南丧歌作对比研究,从艺术层面与思想内涵两个维度,解读出二者皆保存丰富的神话材料、《楚辞》部分内容在后续发展中演变为丧葬仪式中演唱内容传流至今、皆倡导忠君爱国的精神内涵等相通之处。
- 陈沅蔡子健甘斐哲
- 关键词：《楚辞》
- 湖南地方志中的丧歌史料研究
- 丧歌作为我国民俗音乐百花园中的一员，在一定程度上，它折射的是民间丧葬观。本文以清代——民国年间，湖南各县的地方志书为重要文献依托，以近现代地方文献作为印证材料，辅以各县调查报告、笔记小说、诗词集、类书、丛书等相关典籍，从...
- 袁思佳
- 关键词：地方志民俗音乐
- 文献传递
- 丧歌传播中的蚕变现象及其因缘
- 2018年
- 针对研究者把挽歌与孝歌作为不同歌类分述的问题,本文用历史发展的方法,厘清了挽歌与孝歌是丧歌传播中的两个变种,指出在挽歌之前还有一种"虞歌"存在,他们三者的接续构成了丧歌的蚕变现象.丧歌蚕变具体表现在功能、时间、内容、形制、作者等五个方面的不同特点,同时又保持了有丧而歌的共同特征.丧歌的蚕变是与世迁移的结果,也与各个时代的政策、社会心理、审美趣味和宗族迁徙密切相关.
- 邰科祥郝洁如孔燕
- 关键词：丧歌挽歌
- 湖南梅山丧歌探析被引量：1
- 2017年
- 梅山文化是长江流域绵延不断的古老文明的活化石,是长江流域文明发祥、发展、变化过程的文化浓缩,更是中国传统音乐文化多样性的生动体现,具有鲜明的民族性和本土特色。梅山丧歌是湖南梅山文化极具特色的一个组成部分,是了解湖南梅山文化、梅山民俗的一个重要窗口。梅山丧歌因其深厚的历史渊源,在传统长河中形成了它特有的艺术特色,是绚丽多彩梅山文化中的一朵奇葩。文章从梅山丧歌的分布及其历史渊源,梅山丧歌的艺术特征,梅山丧歌的主要价值及其传承三个方面进行阐述,以示抛玉。
- 金鹃飞刘叶波
- 关键词：丧歌梅山文化
- 丧歌习俗形成的过程及根源探索
- 2017年
- 丧能否歌的问题,从先秦开始争论直到晋代才算有了结果。主张者认为丧歌的音调哀切与葬仪符合,反对者却认为丧歌大声与周礼相违。结果是双方和解,所谓"衔枚"与"挽歌"并行;丧为何歌的根源则可追溯到远古的"护尸"习俗,只有发声、扣弓才能达到驱禽的目的,后来演变为唱丧歌发声还能通知邻居亲戚等家有丧事,也能帮助丧家守灵、消寞等;而且,在丧歌漫长的传播过程中,由于时代、民族,政策、社会心理、审美趣味等的因素也导致其在功能、时间、内容、修辞等方面发生了明显的变化。
- 邰科祥屈宇花
- 关键词：丧歌
- 武当山丧歌对道教文化的演绎
- 2017年
- 楚地自古有鼓盆而歌的丧俗,鄂西北武当山地区的丧葬风俗整体上遵循着儒家礼教传统,但又在道教文化的影响下,体现出一定的道教色彩。丧歌被当地人统称为“阴歌”,因主要在夜晚伴以锣鼓演唱,通宵超度陪伴亡灵,当地又称之为“打待尸”“夜锣鼓”“阴锣鼓”“围鼓子”。武当山丧歌在当地民歌所占比重较大,
- 康平
- 关键词：道教文化丧歌丧葬风俗儒家礼教鄂西北锣鼓
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- 杨璧菀
- 作品数：33被引量：56H指数：5
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- 研究主题：同音字汇 语言学 地理分布 关系词 歌词
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- 研究主题：汉水流域 汉水文化 文化 历史文化 天人合一
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- 研究主题：歌哭 孝亲 丧歌 音符 音乐研究
- 邰科祥
- 作品数：34被引量：52H指数：4
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- 研究主题：文学创作 访谈录 《平凡的世界》 饮食文化 作家
- 石雯丽
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