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搜索到226篇“ 儒学观“的相关文章

论李大钊的儒学观: 2024年; 五四运动对以儒学为代表的传统文化进行了批判,但并未完全摧毁李大钊对儒学价值观的肯定。他结合当时中国的国情,提出了自己对待儒学的独特观点,并形成了他独有的儒学观。他既肯定和尊重儒学的“真理”,也对其中的“糟粕”进行了反思和批评。基于这些思考,他提出了儒学与西方学说相结合的主张。李大钊的儒学观是中国早期马克思主义者在中华传统文化影响下的具体案例研究。; 姚文兴; 关键词：儒学儒学观孔子中国传统文化

论汤一介的儒学观: 汤一介是当代中国著名哲学史家,纵观其学术生涯,始终致力于复兴中国传统文化,而且尤其注重传统文化中的儒学部分,并在这一领域卓有建树。汤一介立足于时代背景和中国文化的发展需要,建构了由文化演进合力论、文化双向选择论以及文化多...; 隽文婷; 关键词：儒学观

论熊十力的哲学观与儒学观被引量：2: 2023年; 何为哲学?何为儒学?对此问题的基本看法构成了熊十力的哲学观和儒学观。以体用论重建本体论,是熊氏哲学最重要的原创性贡献,而“哲学只有本体论”的哲学观乃是熊氏哲学的原点。熊氏指出西方哲学将本体抽象为现象之外的“独存”,使本体和现象被割裂为“两重世界”。与此不同,中国哲学是不离“发用”而反求实证本体的哲学,故是一种可以避免重蹈西方哲学孤悬本体之覆辙的“真哲学”。他认为中国哲学既重反求实证又“不遗理智思辨”,故中国哲学“当为哲学正宗”。尽管中西哲学各有所长,但未来哲学应将西哲重思辨与中哲重实践的意趣加以结合,发展出“融思辨以入体认”的“新哲学”。这些观点表明熊十力的哲学观与其儒学观有密切关联。熊氏儒学观反映了其对中国传统文化的基本态度,并成为熊氏哲学建构的原动力。中晚期熊氏的著作《读经示要》和《原儒》对以孔子儒学为代表的传统文化作了整体考察,虽然某些具体观点不免逸出了学术史的历史范围,然而他面对近代中国的制度和文化的双重危机,意在力挽中华文化将倾之危局,通过由历史以见价值、由价值反显历史的方法,提出儒学始终是“一个仁的系统”的重要观点,对传统文化作了充分的价值肯定,显示出其哲学的时代性以及文化自觉意识。熊氏的哲学观和儒学观对于当今重建中国哲学具有重要的启发意义。; 吴震; 关键词：熊十力哲学观儒学观体用论本体论

“利用”以“厚生”:张申府儒学观的现代价值取向: 2023年; 张申府的儒学观并没有单纯地停留于对传统文化的解读,而是赋予其积极的现代价值取向。张申府认为,科学所关注的工具理性带给人们的是物质世界的满足,而民主所代表的则是人更深层次精神世界的需求,两者的核心精神皆在于理性。而理性是与孔子儒学的核心思想“仁”相契合的,理性是“仁”之外化,科学与民主亦是“仁”之现代性表征,其出发点与落脚点都在于人,即都建立在对人的关注与关怀之上,可说是对“仁者,人也”最为生动的现代诠释。而这也正是张申府所极力推动儒学创造性转化和创新性发展的有益尝试。; 赵菲菲康宇; 关键词：张申府儒学观民主

明清耶稣会传教士的“儒化”--以利玛窦儒学观的形成为例: 2023年; 以耶稣会传教士的“儒化”为研究对象,分析了清代耶稣会传教士“儒化”的原因,以及其在“儒化”基础上采取的上层策略。然后通过阐释代表性人物利玛窦的儒学观的形成及内涵,揭示了宋明理学思想基础上的耶稣会“儒化”思想路线的实质。; 李小依王君兰; 关键词：耶稣会传教士儒化利玛窦儒学观

中国早期马克思主义的儒学观探析: 2023年; 中国早期马克思主义运用唯物史观研究儒学,实现了儒学研究的方法论革命,改变了“五四”以来文化论争的方向,使古今东西的文化之争,变为封建主义文化、资本主义文化和社会主义文化之争。中国早期马克思主义将儒学的性质判定为封建宗法社会的意识形态,对儒学与封建经济、政治制度相辅相成的关系进行深刻揭露,集中批判儒学的等级性思想、专制主义、道德空想主义;同时肯定儒学在中国历史上的地位和积极作用,肯定儒学中包含有基于人类共同实践活动的道德行为准则;中国早期马克思主义从儒学与马克思主义的相同相异上说明二者融合的可能性和必要性,并提出了关于传统儒学的批判继承法和以社会实践为基础的儒学与马克思主义融合的根本途径。对中国早期马克思主义儒学观的研究表明:中国的马克思主义不能归入全盘性的反传统主义;马克思主义中国化也不是马克思主义的儒学化,而是用马克思主义诠释、改造、提升儒学。; 张三萍张艺川; 关键词：马克思主义儒学马克思主义中国化

梁启超儒学观的转变——从《新民说》到《欧游心影录》: 2023年; 在清末民初,人们政治观念的转变往往可以从他们对儒家的态度变化中窥测到。梁启超也是这样,他的思想复杂多变,尤其是政治主张随着时代的变迁差异很大。所以最好的方式是勾勒梁启超的思想演变线索,来发现他的思想与时代的共振。此方面研究目前并不充分,本文即是以梁启超的《新民说》和《欧游心影录》为线索,在他对儒家思想的态度的矛盾中,探讨他对“国家”与“天下”等问题的思考。; 干春松; 关键词：《新民说》

开放的新儒学:郭齐勇先生的儒学观: 2022年; 郭齐勇先生是当代著名中国哲学史家、儒学史家和新儒家之一,他是当代中国哲学界和儒学界的一面旗帜。在中国哲学史研究上,他最突出的贡献是主编了十卷本《中国哲学通史》,亲自撰写了《先秦卷》,并在中国哲学史的书写观念上取得了较大突破(丁四新、冯鹏:《主体性的彰显:中国哲学史的新书写》;丁四新、高一品:《主体性的重光:论郭齐勇中国哲学史的书写观念》)。郭先生对现当代儒学作了全面研究,著作丰厚,其中熊(十力)牟(宗三)一系是其研究重点。; 高一品丁四新; 关键词：当代中国哲学哲学史家中国哲学史新儒学新儒家儒学观

欧阳竟无的儒学观: 欧阳竟无是我国近代著名的佛学家,以精研唯识学闻名。近代中国面临内忧外患,传统学术也出现了转向。唯识学在近代得到复兴,欧阳竟无是弘扬唯识学的重要人物。但同时,欧阳竟无的思想又带有浓厚的儒学色彩,他的人格也偏向于儒家的君子。...; 李昂; 关键词：欧阳竟无儒学观中庸

谭嗣同的儒学观研究: 谭嗣同的思想在晚清时期产生了极其深远的影响,而儒学观是其思想的重要构成。然目前学界对谭嗣同儒学观的整体面貌及其重要意义等均尚未进行充分地研究,这是本文之所以以谭嗣同的儒学观为论题的原因。本文主要分为六个部分。第一部分,叙...; 栾晨; 关键词：谭嗣同儒学观

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