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”传统与新时代散文理话语建构
2024年
中国现当代散文理的“”是一个宝藏,它重视趣、人生、文学、地理,既受到中国古代“”的影响,又有自己的探索创新。然而,长期以来,研究者主要是向西方看齐,并从诗歌、小说、戏剧这些受西方影响较大的文体获得理资源,少有人关注中国现当代散文理的“”。当然,目前中国现当代散文理的“”还比较零散,标识性不强,缺乏古代“”的经典性,需要通过辨析和强化“散文”等,建构新时代中国现当代散文理的“”话语体系。
王兆胜
关键词:味论话语建构
印度古典诗学对泰国现当代文学评的影响——以文乐·特帕雅苏婉的《泰国文学之“”》为例
2023年
印度古典梵语诗学对泰国文学评影响深远。自古至今,不少文学评者运用濡化在文学传统中的梵语诗学分析文学作品,但无刻意引用相关理,文乐·特帕雅苏婉是最具代表性的一位。其文著作《泰国文学之“”》从理到实践为泰国文学的批评提供了可资参考的范例,对泰国现当代文学研究者影响甚大。其文学评所依据的“自然原则”,强调尊重民族文学传统,反映其受到梵语诗学理的深刻影响。这一特点典型地体现在《帕罗赋》的艳情分析中。
姚思琦吴圣杨
关键词:味论
印度《舞》与汉画像石中的“”研究
2022年
文章以印度梵语文学《舞》为理支撑,寻求有关汉画像石研究的新切入点。研究汉画像石对人物面部表情与肢体语言动作的塑造,探讨汉代人在刻绘时是否已经将“戏剧表演”的意隐匿其中。在汉代画像石墓葬中,所刻画的乐舞百戏及相关场景明显将死者置于观众角度,其中的表演流露出刻意的戏剧感情成分,而人事故事则因具有特殊的教化意义得到了更深入的塑造刻画。由于两汉时期缺少有关戏剧表演的专门述,因此文章从印度著名且完备的理入手,挖掘汉代画像石对戏剧研究的价值。
郑越
关键词:汉画像石《舞论》
不同产地两种苍术的定性识别模型及其“辨质”机制研究被引量:1
2022年
目的定量表征不同产地茅苍术、北苍术的道,建立可快速鉴别茅、北苍术及其产地的定性识别模型,探讨其“辨质”的内在机制。方法运用电子舌技术测定23批苍术药材的道量化值,应用聚类分析(CA)、主成分分析(PCA)及判别因子分析(DFA)等方法构建识别茅、北苍术及其产地的定性识别模型,对挥发油含量与道值进行相关性分析。结果PCA、DFA、CA模型可有效区分茅、北苍术,DFA模型可有效区分不同产地的茅苍术,发现苍术药材挥发油的含量与自身道具有一定相关性。结电子舌结合化学计量学方法可区分茅、北苍术及其产地,苍术“辨质”机制与挥发油有相关性,为鉴别中药提供了新的思路与方法[1]。
宋欢洁李思雨于丹张慧
关键词:电子舌
藏族古典诗学及其审美特征研究
降初泽仁
民歌道说--以黎歌为中心的艺品察
2022年
“以艺”是中国重要的文艺学传统,以之品察民歌具有重要的美学价值。当前对民歌的品读亟须拓展新路径,重视“食材”(方言)、“调料”(润腔)、“烹饪手法”(行腔)等重要“酿”因素的作用。民歌的演唱亟待“脱谱”以接续口头文化表现,就像地方小吃不用书面文化的菜谱、更不用知道化学分子式一样。民歌道还要关注“民歌烹调人”的“文化身份”问题,尊重而不是贬低“民间”文化身份的价值,并通过民歌启发“局外人”对差异身份的向往与体验。民歌道说丰富了中国音乐美学,以“异”和“泼辣”补充了中国传统音乐的“中和”,以“即兴”生动了中国当代音乐的“规范”。
张燚
关键词:口头文化文化身份
重审中印诗、诗韵说之异同
2021年
中国和印度都有悠久的以诗和以韵说诗的传统。中国的诗指的是要眇隽永的审美感受,具有历时性,贬斥艳情。印度的诗多指向题材、主题,强调情感,偏重即时性,极端重视"艳情",追求直接的感官刺激和愉悦。在中国,、韵相异是主流,批评家重视诗,而以韵为最高艺术境界。从南北朝到两宋,中国诗的审美标杆经历了从到韵的转变,恰好与陶渊明诗的升格过程同步。印度有、韵两派,都同意诗之魅力在于,把放在首要位置。中国诗,皆指向"有余意",宋代范温韵,亦同此意,印度的韵和"韵"意指"暗示义",它们在某一点上是相通的。有的"宏观史识"认为中印诗大致相同、和韵在中印都同解,这不符合历史事实。
高燕
关键词:诗味论文化差异
故都秋几多重——以“”解读《故都的秋》被引量:5
2021年
郁达夫的《故都的秋》是散文中的名篇,研究的人也很多。但从“”角度研究“故都秋”的比较鲜见,更无深入探讨。从“澄怀象”“和羹之美,在于合异”“太羹之遗”三个审美视角剖析文本,能获得较为全面而深刻的理解和体悟。
张兰
关键词:《故都的秋》澄怀味象
印度史诗《罗摩衍那》的评析
2020年
印度史诗《罗摩衍那》是印度文学的瑰宝,这部历史悠久、涵盖广阔的作品不仅叙述了罗摩与罗刹的斗争,也呈现了多种多样的审美情感,即“”。借助印度诗学,全面而深入地理解史诗中的各种——通过对其中各个场景、情节的不同常情、情由等情感元素的分析,认识史诗中最主要的——悲悯、艳情、英勇、暴戾,还有其他较为次要的类型,这些构成了史诗的情感魅力,使读者为其传达的情感所感染,获得的体验。
彭绍辉
关键词:情感悲悯艳情
般若一 与众不同——四个天下第一与峨眉雪芽的“般若”之
2020年
文化旅游有三大动力效应:直接消费动力、产业发展动力、城镇化动力。而其核心则在旅游产品——这种产品既要引得了消费市场进来,又要走得到消费市场上去。近年来,一些旅游景区在“引得了消费市场进来”的产品上做足了功夫,景区打造、文史发掘、游客接待等都可圈可点。但是没有意识到“走得到消费市场上去”的产品同样重要——美食、美饰、美特产,口号喊得欢、同质化严重、叫得响的产品终究不多。
敬城何群
关键词:消费动力城镇化动力三大动力

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尹锡南
作品数:129被引量:199H指数:7
供职机构:四川大学经济学院南亚研究所
研究主题:梵语诗学 《舞论》 中印关系 梵语 泰戈尔
胡建次
作品数:272被引量:214H指数:5
供职机构:南昌大学人文学院
研究主题:承传 古典词学 清代 词学批评 清代词学
陶礼天
作品数:41被引量:76H指数:4
供职机构:首都师范大学文学院
研究主题:《文心雕龙》 文学地理 文学地理学 司空图 诗味
李知
作品数:4被引量:5H指数:1
供职机构:暨南大学文学院中国语言文学系
研究主题:味论 解释学 意味 淡泊 文化考察
潘水萍
作品数:74被引量:45H指数:3
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研究主题:古典主义 欧文·白璧德 学衡派 古典 文化自信