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责任、权力与情欲:明代西南土司家族女性研究: 2024年; 对明代西南土司家族女性群体进行画像,可以聚焦责任、权力与情欲三大核心要素。土司家族女性的职责使命依据其身份主要分为三种:女土官——地方政权运作维系者,土司夫人——家庭责任承担者,土司女儿——家族政治联姻结盟者。土司家族女性对权力的态度与其为人处世风格、追求目标息息相关,她们作为一支重要的地方势力对土司继承权的态度大致分为三类:主动捍卫、守住继承权;不迷恋,主动返还权力;未获得继承权,千方百计争夺权力。明代不同土司家族女性对职责使命的认知、对忠义精神的体悟,对情感欲望的感知程度不一,家庭、社会与自我在其心目中所占分量不一,因而在具体实践中做出各自不同的抉择,发挥不同的作用:有的女性为保护家族男性世系传承稳定竭尽所能做好家庭主事者,有的女性受忠君爱国意识浸润甘做社会秩序维护者,有的女性沉溺于私人情欲放纵个人欲望成为家族地方动乱的肇事者。; 赵秀丽赵秀丽; 关键词：改土归流

色情批判、语言批判与权力批判——论耶利内克《情欲》的色情书写: 2024年; 2004年诺贝尔文学奖得主埃尔弗里德·耶利内克的小说《情欲》(1989)以其露骨的性描写和直接粗暴的语言使作家陷入丑闻。但色情书写只是小说进行社会批判的语言手段。实际上,《情欲》根植于20世纪80年代西方社会的反色情运动,通过对色情语言的夸张、嬉拟、讽刺,解构了作为男权社会产物的色情文学。耶利内克创造了一种后现代的色情语言,通过话语交融的隐喻式书写,将批判的矛头从色情产业延伸到了语言乃至整个资本主义社会文化。在罗兰·巴特的神话学意义上,《情欲》的色情书写通过审视语言和符号,揭示了资本主义权力关系在社会文化中的渗透。在消费主义盛行的现代社会,《情欲》的文化批判态度仍不失其当下的社会批判性。; 史敏岳曾悦; 关键词：耶利内克文化批判

戴震的情欲理欲之辨与现代性倾向: 2024年; 戴震作为清朝中叶以儒学为根基的重要思想家,和明朝中后期以来众多思想家一样,对理学家的“存天理,灭人欲”进行反思,主张人正常欲望的合理性。戴震具有认识论路向的哲学进路和以情为本的人性论,从整个哲学思想史的角度来看,带有一种思想转向意味,即从中古时代的古典的本体论形而上学转向近现代的主体即本体,以认识论取代本体论。尽管戴震哲学自身有着规模不够宏大等缺陷,但他从认识论出发消解形上本体,以及他对于个体性生命的关注,都含蓄地透露出自由、平等、个体性等现代性色彩。; 李亚东

梦中说梦:《会真图》中三重窥视的情欲叙事与伦理构建: 2024年; 《会真图》为闵齐伋于明崇祯年间刊印的《西厢记》彩色套印版画,显示出特殊的视觉叙事。该套版画承袭明代文艺创作中情欲表达的传统,以“窥探”还原《西厢记》对崔莺莺、张君瑞二人的艳情描写。其中第三图、第十三图最为突出,设有两位窥视者出场,画内窥者与画外观者的目光嵌套,构成三重窥视。三重目光创造出立体空间的景深,并将被偷窥的主角不断析出为景观。两位窥视者引导观者移动视线,以此营建私密空间,调节叙事节奏,赋予凝滞的事件以连续性。同时,两位窥视者的位置内含被发现的危机,是对观者自身处境的模拟,呈现出伦理构建的悖论。以上种种折射着闵齐伋个人的生命体悟,乱世之中的家国与个人一同被迫梦醒。; 王晓远; 关键词：《西厢记》偷窥叙事幻梦

绝望的主妇:论欧阳予倩话剧《潘金莲》的情欲叙事与戏剧美学: 2024年; 本文以欧阳予倩的剧本《潘金莲》及其舞台演出为研究对象,从跨文化戏剧的角度分析欧阳予倩的戏剧思想。欧阳予倩在为潘金莲翻案的过程中,借由她对于浪漫爱情的向往,表达了追求个性解放和男女平等的五四伦理价值观。他将潘金莲从“历史的耻辱柱”上解救下来,淡化其色欲熏天和心狠手辣的一面,强调她作为女性受害者对于男权社会的身不由己、决绝与反抗。此外,本文也考证了欧阳予倩在日留学史及其深受日本演剧影响的美学观念。; 周宏亮; 关键词：跨文化戏剧戏剧美学五四文化

杨凡电影中情欲母题的表达与变迁: 作为华语电影重要的创作者之一,杨凡的创作广泛吸收各地多样文化,他丰富的成长经历使他的表达不局限于某一身份、某一地区,而是以更广阔的视角,更包容的心态拥抱不同。杨凡的影像始终根植个人经验,专注本土表达。其怀旧唯美的风格,独...; 高可馨; 关键词：情欲怀旧性别

情欲与创作的对话——论林白小说的身体诗学: 2023年; 身体不仅是女性建立自我认知的媒介,更是女性感知外部世界的重要通道。林白从异质空间的身体凝视、疼痛失落的身体记忆、心灵创伤的身体疗治、回归母性的身体展演等四个方面进行情欲与创作的对话,以女性独特的视角深入女性生命的本体,赋予身体特殊的审美意涵,透过对女性身体及欲望的书写,捕捉其灵魂深处的感受。; 秦世琼邓福艳; 关键词：镜像情欲

权力·女性·情欲·自然——身体诗学视域下余秀华创作解读: 2023年; 身体是理解余秀华创作的重要密钥。先天的残疾使余秀华之于身体有着超乎寻常的敏锐与感知,强烈的身体意识贯穿于其文学创作之中,承载着作家丰富的生命情感体验。权力规训下的身体痛感体验、女性视角下的独特身体体验、情欲炙烤下的身体书写、自然体悟中的生命启示是解读余秀华身体诗学的四重空间。独特的个体身体感知成为余秀华创作的源泉和中心,但在一定程度上其又使诗人困守于有限的个体身体体验内,限制了诗人创作对灵魂与世界的深化与拓展。; 胡艳; 关键词：权力女性情欲

欲戒反劝:《金瓶梅》情欲铺写的接受效应和艺术难题: 2023年; 明清人常借助汉赋“劝百讽一”论,来指出《金瓶梅》的情欲铺写在阅读过程中的意图悖反现象,提醒读者关注精细文法和严肃“戒”意,而不要认为是表示鼓励的“劝”。即要争做合格读者,不要做不合格读者,由此形成了《金瓶梅》接受史上的读者分层效应。为避免这种悖反,《金瓶梅》的续书创作往往注意调整“戒”“劝”比例,以形成“戒多劝少”的格局,但仍免不了情欲铺写。其根源即在于《金瓶梅》所首次正面铺写的情欲,在中国古典文化语境里,本就是一个充满了诸多二律背反的命题,从而也是一个写作和阅读的艺术难题。但《金瓶梅》以情欲铺写为突破口,“革命性”地找到了中国古代白话小说向家庭日常生活细节大幅度倾斜的新题材和新写法。而这与西方“小说”在18世纪才正式出现的大众阅读趣味和“现实主义”写作倾向有一致之处。; 冯小禄张欢; 关键词：《金瓶梅》

情欲顺势心理护理模式在腹腔镜子宫切除术患者中效果研究: 2023年; 研讨实施腹腔镜子宫切除术治疗患者,同时联合情欲顺势心理护理模式的价值。方法通过对选取的时间展开设定,即从2021年2月开始,以2023年1月完成统计,纳入进行腹腔镜子宫切除术治疗的病人60例,经护理形式的差异性,以30:30分配进对照组及观察组中。其中以基础护理和情欲顺势心理护理模式作为两组对比方法,经不同护理后,再次比对临床结果体现的差异性。结果经HAMA、HAMD分值核对,观察组较比对照组呈现更低意义;经生活质量值观测,观察组呈现更高结果;观察组手术时间、住院时间、下床时间、初次排便时间短于对照组,两组形成差异性(P<0.05);血清IL-6、IL-35、TNF-α以及CRP水平评定中,观察组低于对照组,组间具有统计学意义(P<0.05)。结论对腹腔镜子宫切除术患者围术期实施情欲顺势心理护理模式,能有效改善其不良情绪,提高对护理工作的满意度。; 曾明凤吴丽燕李莉赖小勤吴凯艳; 关键词：腹腔镜子宫切除术情绪状态

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