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会昌县客家芙蓉村的祖先崇拜
2024年
传统村落中的客家宗族筠门岭镇位于赣南会昌县南部,始建于宋朝。该镇芙蓉寨即芙蓉村,位于206国道旁,距镇政府500米,现有8个村民小组,244户1145人。芙蓉村是以朱姓聚族而居为主的客家村落。据清道光十八年(1838年)编撰的《紫阳朱氏续修族谱传家宝录》载,朱氏的开基祖为子达(1408—1471)。
张自永
关键词:村民小组祖先崇拜传统村落客家村落
闽西客家传统乡村祖先崇拜空间研究
本课题从祖先崇拜的视角对闽西客家传统乡村空间营造进行深入的研究,挖掘出闽西客家传统乡村规划发展中被祖先崇拜观念影响的空间营造经验。本研究具有重要生态与社会价值,对闽西客家传统乡村地区社会文化保护有应用参考价值,对于当代乡...
万晨姿
关键词:墓葬
《白鹿原》中祖先崇拜词汇蕴含的民俗文化内涵
2023年
《白鹿原》讲述了白、鹿两姓家族在关中平原上的兴衰,小说体现出关中地区浓厚的祖先崇拜信仰民俗文化。民俗语言是反映民俗文化的载体,以反映祖先崇拜信仰民俗的词汇为切入点,选取《白鹿原》中反映祖先崇拜的三个高频词汇--祠堂、祭祀、族谱,通过对三个词汇的分析解读,从而窥探《白鹿原》中祖先崇拜词汇中蕴含的信仰民俗文化内涵。
李阳阳杨姝琼
关键词:祖先崇拜祠堂族谱
祖先崇拜视角下大理白族中元节的人类学解读
2023年
在我国祖先崇拜是各个民族的一种信仰方式,同样也是宗族互动的精神支柱之一。中元节则是祖先崇拜的重要体现之一。中元节又被称为“鬼节”或者“七月半”,它是人们用来缅怀先人的节日。位于祖国西南边陲世代居住在苍山脚下洱海边的白族人有着十分浓厚的祖先崇拜信仰,祖先崇拜的形式可以在白族人的日常节日与仪式中体现,其中最为显著的体现就是一年一度的中元节。白族的中元节相对其它民族有着自己独有的特征以及仪式,它的存在在白族社会和文化生活中起着十分重要的功能。
奚婷
关键词:白族祖先崇拜中元节
疾痛、“兵马”与祖先崇拜:桂东北恭城瑶族度戒仪式研究
2023年
在桂东北恭城县过山瑶社会,度戒仪式与禳解家族成员疾痛、承接祖宗“兵马”的观念紧密相关,同时源自传度梅山教正一法门和酬还“三清四府七星愿”;其深受道教授箓影响,并体现了瑶族浓厚的祖先崇拜意识和“许愿求保,还愿度戒”的神圣契约精神,形成具有鲜明特色的瑶族仪式传统。度戒仪式中法脉和血脉观念的联结,加强了瑶族的社会结合与共同体构建,为人们应对生活世界中的风险和无常提供了一种精神抚慰与文化解释。度戒仪式作为瑶族重要的文化遗产,是道教信仰与本土文化和社会结构深度融合的体现。
冯智明陈曦
关键词:瑶族祖先崇拜
祖先崇拜看冲绳华裔祖先观念的本土化——以冲绳阮氏为例
2023年
冲绳华裔传承了中华文化中的祖先观念,但也打上了许多本土化的烙印,包括日本文化的祖先观念、琉球原生的女神信仰、体现本土观照的圣迹巡拜等。冲绳华裔表现出对其始祖特别执着的追寻,通过强化祖先认同构建自身冲绳人的身份认同,以加强族群的凝聚力。
俞云平山川静香
关键词:祖先崇拜本土化
庙祭和墓祀:吐谷浑祖先崇拜初探——敦煌藏文文献《吐谷浑大事纪年》新探之三
2023年
祖先崇拜不仅在中国历史上是各族人民现实生活中的一种强烈信仰,而且至今仍是影响广泛的一种社会信仰。囿于史料的原因,鲜有学者关注到深受汉文化影响的吐谷浑是否存在祖先崇拜这一问题。文章从体现祖先崇拜的庙祭和墓祀这两个层面出发讨论吐谷浑祖先崇拜现象。以英藏敦煌藏文文献IOL Tib J 1368《吐谷浑大事纪年》为主要材料,通过对该文献中■一词的梳理,讨论吐谷浑庙祭,认为将■可译为“举行祭祖大典”,或“时享大典”。据此可知,吐谷浑不仅存在祭祖活动,而且还存在孟月祭祖这样的礼仪制度,并以青海的吐谷浑王陵墓所存地面祭祀建筑为主,讨论吐谷浑墓祀现象。文章认为,庙祭和墓祀可谓祖先崇拜的一体两面,结合汉文文献的相关记载,可以推知,深受汉文化影响的吐谷浑存在祖先崇拜的社会信仰,并且延续至吐蕃统治时期。
黄维忠赵松山
关键词:祖先崇拜
中华各民族共有祖先崇拜神话研究
2023年
The ancestor worship myths of various ethnic groups in China constitute the common ancestor worship mythological system of the Chinese nation after long-term interactions,exchanges and integration.By conducting diachronic and synchronic comparative studies between ancestor worship myths of the people in the Central Plains and those of other ethnic groups in the Southwest and Northeast regions,and by applying a dual perspective to the common ancestor worship theme of these myths,we find that the common ancestor worship mythology shared by various ethnic groups in China is not only the historical expression of the sense of community for the Chinese nation,but also the natural result of long-term interactions,exchanges and integration between people of the Central Plains and ethnic groups in the Southwest and Northeast.The common ancestor worship mythology shared by different ethnic groups in China can provide strong spiritual cohesion in building a shared spiritual home for the Chinese people and in forging a strong sense of community for the Chinese nation.
汪立珍
苗族祖先崇拜之神话起源与变迁
2023年
韩金媛
中华各民族共有祖先崇拜神话研究被引量:2
2022年
中华各民族祖先崇拜神话,经过长期的交往交流交融,共同构成中华民族共有祖先崇拜神话体系。以中原地区祖先崇拜神话为核心,分别与西南地区、东北地区各民族祖先崇拜神话进行历时与共时比较研究,双向透视这些神话共有的祖先崇拜主题看出中华各民族共有祖先崇拜神话,既是中华民族共同体意识的历史表达方式,也是中原地区与西南地区、东北地区各民族长期交往交流交融产生的结果。中华各民族共有祖先崇拜神话对构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识,具有强大的精神凝聚力。
汪立珍
关键词:祖先崇拜

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