-
陶谊
-
-
- 所属机构:苏州大学文学院
- 所在地区:江苏省 苏州市
- 研究方向:哲学宗教
- 从历史的发展看杜夫海纳关于审美知觉的论述
- 2007年
- 在杜夫海纳看来,对感觉与知觉的分析是现象学最根本的方法。他提出以情感与知觉的普遍作用作为审美经验的基础,力图恢复古希腊对于aesthetic的含义,即最基本的感性认知和最具体的人类经验。
- 陶谊
- 关键词：杜夫海纳知觉审美知觉审美对象
- 杜夫海纳的审美知觉论
- 审美知觉问题历来是美学史上备受关注的一个问题。从古希腊开始，各家各派对审美知觉的关注和探讨几乎贯穿了整个西方美学史。近代哲学美学发生现象学转向之后，杜夫海纳作为现象学美学的集大成者，对于审美知觉问题，有了更加契合Aest...
- 陶谊
- 关键词：审美知觉杜夫海纳现象学美学审美对象
- 文献传递
- 杜夫海纳的审美知觉论
- 2007年
- 现象学认为知觉作用具有指向性,物体就是被知觉的物体。在审美活动中,要搁置各种主动附加的内容,让审美对象能够直接地呈现于我们,使审美知觉的特征显现出来。杜夫海纳则在此基础上把分析感觉与知觉看成现象学最根本的方法。对活生生的审美知觉的描述和向往,意味着人们渴望追寻到鲍姆嘉通aesthetic(感性学)的原意,返回到希腊人称之为"感性经验"的那种基本的和具体的人类原初经验。梅洛庞蒂的知觉现象学是杜夫海纳的美学认识论的基础。审美知觉活动的过程主要包括呈现阶段、表象与想象的阶段和反思和情感阶段。审美知觉是一种具有明显意向性的现象学的知觉,是一种纯粹的知觉,也是一种能把艺术作品变成审美对象的知觉。它既是感性的,同时也是归纳性的。
- 陶谊
- 关键词：杜夫海纳知觉审美知觉审美对象
- 杜夫海纳审美对象理论述评被引量：1
- 2007年
- 杜夫海纳的审美对象理论是在批判和继承现象学美学家的有关理论的基础上建立起来的。他将审美对象看作是一种知觉对象,认为审美对象是一个层级性的结构性存在,是由自在的存在、自为的存在和为我们的存在相互关联而构成的一个整体。他企图从根本上纠正现象学此前的审美对象理论主观化的错误,恢复意向性在审美对象理论中的应有之义。
- 陶谊
- 关键词：杜夫海纳现象学审美对象
