宝玉柱
作品数: 46被引量:91H指数:5
  • 所属机构:中央民族大学蒙古语言文学系
  • 所在地区:北京市
  • 研究方向:语言文字
  • 发文基金:国家社会科学基金

相关作者

孟和宝音
作品数:13被引量:12H指数:2
供职机构:内蒙古师范大学蒙古学学院
研究主题:蒙古语 正蓝旗土语 实验音系学 现代蒙古语 长元音
马云霞
作品数:10被引量:25H指数:2
供职机构:上海外国语大学国际文化交流学院
研究主题:隐喻 词义演变 词义引申 传教士 言说动词
韩国君
作品数:7被引量:1H指数:1
供职机构:中央民族大学
研究主题:土族语 短元音 声学分析 元音 达斡尔语
哈斯其木格
作品数:36被引量:34H指数:4
供职机构:中国社会科学院
研究主题:蒙古语 辅音 元音 边音 达斡尔语
清代蒙古族社会转型中的羁縻政策:行政分割和政治分化被引量:1
2003年
清朝对蒙古各部实施行政分割的意义在于 ,通过实行盟旗制度 ,把原来蒙古各部的分裂状况 ,用行政制度固定下来 ,从此统一蒙古的概念已不复存在 ,取而代之的是受各地将军节制的蒙古地方政权。原来部落人之间的血缘意识开始淡化 ,以血缘关系为基础的或者建立在共同的政治、经济、军事生活以及文化生活上的联合体开始解体 ,彼此间在实际利益和心理意识上出现隔阂和对立。官吏任免权收归中央 ,因而有效地控制了蒙古各级官吏。通过划分牧地和制定各旗边界 ,把土地所有权收回国有。军队调动和指挥权在中央或中央派员 ,对外边界划分或边界谈判由中央派员主持。可见 ,清朝对蒙古地区的行政区划权、人事任免权、领土所有权。军事指挥权和对外联络权的控制 ,是通过制度转型 ,即通过实行札萨克制度 ,对蒙古地区实行行政分割而得以实现的。
宝玉柱
关键词:清代蒙古族行政分割盟旗制度军事指挥权
喀喇沁部氏族构成分析
2013年
数据显示,在蒙古右翼三万户中,喀喇沁、土默特、蒙古贞在8个姓氏上相互一致,占喀喇沁姓氏总数的16.3%。这些氏族在来源上基本属于鲜卑——铁勒部落。喀喇沁有,土默特所没有的氏族共35个,占喀喇沁氏族总数的71.4%。这些氏族成分仍然属于鲜卑——铁勒和巴尔虎森林集团。喀喇沁、土默特共有的姓氏有5个,占喀喇沁姓氏总数的10%。鄂尔多斯独有而喀喇沁、土默特、蒙古贞所没有的姓氏有82个,其中包括45个来自职业的姓氏,28个来自部落名或族名的姓氏,和9个归属不明确的姓氏。喀喇沁、土默特没有,蒙古贞独有的姓氏,约占蒙古贞姓氏总数的65%。其中来自职业的姓氏占多数,但与鄂尔多斯服务于宫廷和祭祀的职业不同,蒙古贞姓氏反映出来的职业主要与世俗生活劳动和民间娱乐活动有关。
宝玉柱
关键词:族源
《一层楼》和《泣红亭》中审美观及语言观转变轨迹被引量:2
2003年
蒙古族作家尹湛纳希的小说《一层楼》和《泣红亭》中主人翁生活座右铭表明,小说作者在某些方面已经背叛了他所处时代的蒙古族文化中的一些落后内容,梦想建立一个在小说中描绘并在座右铭中概括的那种理想生活。从而体现了作者价值审美观体系的转变。而这种价值观体系的转变,恪恪是农业社会来临、汉文化影响加深和儒学教育发展的必然结果。
宝玉柱
关键词:《一层楼》《泣红亭》尹湛纳希蒙古族审美观语言观
喀喇沁地区蒙古语地名的社会语言学分析被引量:2
2012年
喀喇沁地区蒙古语自然村地名按词义分类,可包括自然地理式、氏族人名式、职业分工式、聚落计户式等4种类型。自然地理式村名显示喀喇沁人以山地聚落为主;氏族人名式村名显示喀喇沁部由众多氏族融合而成;职业分工式村名显示喀喇沁地区曾经有过发达的畜牧业和狩猎、山林经营传统,农业及其他职业也逐步得到发展;计户式村名显示,喀喇沁地区初期的蒙古村落以3、5、7、8户为主,规模很小。同名自然村名前加特定限定词,是自然村的横向扩展形式;以驻地核心村命名自然村上一级行政单位,是农村管理网络的纵向扩展形式。喀喇沁地区蒙古语地名的汉化有音译、音译加意译、意译加意译、意译、两名并行、改名等不同过程。地名演化是语言演变的一种。
宝玉柱
关键词:蒙古语地名
清朝羁縻政策中的蒙古族佛教被引量:2
2003年
后金时期,女真曾明文禁止佛教。清朝建立初期根据其对蒙古的政治需要,调整了对佛教的政策,佛教得到特殊照顾、鼓励和支持。当清政府对蒙古的联合、利用、羁縻等目标逐次达到时,对佛教随之冷淡,佛教进入它的衰落期。从政治、经济、社会多种角度对蒙古族佛教的传播过程进行分析,全面评价其功能作用。
宝玉柱
关键词:清代社会转型羁縻政策佛教
《一层楼》和《泣红亭》比喻引用的社会语言学分析
2003年
比喻是选择比照物象及其语义特征 ,再描述所述物象的思维过程和语言过程。其中 ,比照物象及其语义特征的选择反映民族的思维特征和语言特征 ,具体应用到所述物象 ,就能体现出该语言表达式的文化所属。因为比喻中比照物语义特征的选择和使用范畴在各民族中有所不同 ,导致不同民族对词的概念之间的联想特征和处置方法的不同 ,从而引起比喻表达式的文化类型之间出现差别。《一层楼》、《泣红亭》中的比喻 ,在所用物象的文化属性上 ,分为蒙汉两个民族共有物象和汉族特有物象两种。比喻用法还反映民族的审美价值观及其变化。《一层楼》和《泣红亭》的作者在语言思维及比喻的应用上深受汉族文化的影响 ,而这种影响是经济、文化接触和汉语言教育的必然产物。
宝玉柱
关键词:《一层楼》《泣红亭》比喻社会语言学
展望21世纪的蒙古学研究——2000年1月3日在中央民族大学的讲演被引量:2
2000年
吉田顺一青格力宝玉柱
关键词:萨满教游牧经济蒙古文化蒙古经济《蒙古秘史》
现代蒙古语词干复合词研究
2018年
粘着语的基本构词方法是词根加词缀,因而词干复合词研究有助于揭示和理解部分构词附加成分的来源和形成途径,具有类型学研究意义。思维的发展和表达需求的细化是词干复合词产生的外在条件,其中书面文学语言的发展具有重要意义。概念融合和词化是词干复合词产生的内在条件。词干复合词的出现与词的功能分布和句中位置有一定的关系。词内元音和谐影响和后置成分是否保持独立重音是衡量词干复合词融合程度的重要标志。词干复合词研究还对规范正字法上的合写连写问题,有一定的参考价值。
宝玉柱那达木德
关键词:蒙古语词法
浅谈翻译对中国历史和文化的影响被引量:1
2011年
感悟译史,翻译对中国历史和文化的影响是深远的。(一)翻译是民族交往的产物。(二)翻译是国家制度的重要组成部分。(三)翻译是人类思想交流的重要媒介。
乌云格日勒宝玉柱
关键词:翻译佛经佛教
全文增补中
对内蒙古喀喇沁旗蒙古族语言文字使用情况的调查研究被引量:5
2007年
在喀喇沁旗蒙古族人口中,使用蒙古语言文字者的比例不到总人数的0.6%。1921-1936年间出生的70-85岁年龄层次的人属于从蒙古语向蒙古语和汉语双语过渡的时代;1938-1950年间出生的55-68岁年龄层次的人属于双语并用时代;1951-1990年间出生的17-55岁年龄层次的人属于转用汉语的时代。据推算,再过20年左右,喀喇沁旗将不存在实质上使用蒙古语言文字的人。对语言转换影响较大的因素有政治归属、经济开发、人口流动、发展教育、通婚等。
宝玉柱
关键词:蒙古族蒙古语双语语言转用