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许渊冲
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- 所属机构:北京大学
- 所在地区:北京市
- 研究方向:语言文字
- 发文基金:国家社会科学基金
相关作者
- 李亚舒
- 作品数：54被引量：261H指数：9
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- 许渊冲
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- 许渊冲
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- 2014年
- 我国要建设成社会主义文化强国，在我看来，这就是要实现中国文化梦。要实现中国文化梦，对于一个文学翻译工作者来说，一方面要把外国优秀的文学作品译成中文，另一方面又要把中国优秀的文学作品译成外文，使中国文化走向世界，使世界文化更加光辉灿烂。由此可见，文学翻译对实现中国文化梦的重要性。
- 许渊冲
- 关键词：中国文化文学翻译社会主义文化世界文化翻译工作者文化走向
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- 关键词：原作风格文学翻译《红与黑》司汤达《包法利夫人》
- 文学翻译等于创作被引量：9
- 1983年
- 《郭沫若论创作》编后记中说:“文学翻译‘与创作无以异’,‘好的翻译等于创作,甚至超过创作,因此,文学翻译须寓有创作精神’。”郭老的经验之谈是至理名言,对开创文学翻译的新局面,可以起非常重要的作用。
- 许渊冲
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- 中西翻译理论比较被引量：5
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- 本文比较中国文学翻译理论，和西方科学翻译理论，艺术翻译理论，语义／交际理论。科学派如前期的奈达提出了“功能对等论”，艺术派如庞德提出了“语言能量论”，语义交际派如纽马克提出了选择意义的原则。中国学派则提出文学翻译的本体论是解决求真（科学）与求美（艺术）的问题，科学是研究不依人的主观意志为转移的学术，而文学翻译不可能与人的主观意志无关，所以“功能对等论”并不是科学。西方艺术派如庞德求美而失真，而中国翻译学派提出的“三美论”（意美，音美，形美）求美而不失真，这是中西译论的不同。中国学派提出的方法论是“优化论”，优化包括等化、深化、浅化，奈达提出的对等论可以包括在“等化论”之内，而纽马克选择意义的原则并没有超出对等的范围。至于西方弗米尔提出的目的论只是常识，没有新意；中国学派提出的“三之论”（知之，好之。
- 许渊冲
- 美之创造 贵在新颖——《莎士比亚选集》前言被引量：6
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- 美的创造乃人生乐趣之真谛。翻译文学可谓是创造美之艺术。纵观世界,莎士比亚是世界上创造美最多之人,故以另一门语言重现莎剧之美,亦是一种美的创造。回顾往昔,莎译无数,之所以仍需重译,《马克思恩格斯选集》给出了充分的解说,即"古代人的性格描绘在今天是不再够用了"。
- 许渊冲
- 译家之言被引量：8
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- 许渊冲
- 关键词：四字词组中国翻译尤利西斯原作者原文风格
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- 许渊冲
- 关键词：《诗经》中国传统文化理雅各中国文化荷马史诗
