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作品数： 32被引量：477H指数：8

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作品列表

论中国思想儒道互补基本格局的形成——从《淮南子》的杂说起被引量：4: 2004年; 思想综合是汉初思想界的特点 ,先秦的诸子百家到了汉初已经被太史公总结为儒、法、名、墨、道、阴阳六家 ,但是到汉武帝“独尊儒术” ,形成的却不是儒学独存的思想局面 ,而是儒道互补的思想格局。这一基本格局长期保持 ,直到佛教传入并发展成势 ,才改变成为三教鼎立。就汉初的思想形势而言 ,儒家能够取代道家成为思想的主流 ,却不能取消道家的独立学派资格 ,这是因为道家的“道”以批判现实的姿态敞开了一切可能 ,足以弥补儒家的“天”以现实为惟一可能的封闭倾向 ,因此成为中国思想发展的一个不可缺少的思想立场。; 陈静; 关键词：儒道互补

道教的女仙——兼论人仙和神仙的不同: 道教的仙传从一开始就有女仙。研究神仙的人在说到女仙的时候,往往把女仙说成是女性崇拜的表征。由此又进一步得出结论说,道教有尚阴的传统,所以道教不仅为女性保留了地位,而且保留了很高的地位。我个人认为这样的结论过于匆忙,并且有...; 陈静; 文献传递

古道新学——道家文化国际学术研讨会侧记: 1996年; 1996年8月11-16日,'道家文化国际学术研讨会'在北京国际会议中心举行。北京大学哲学系暨中国哲学与文化研究所和香港道教学院联合主办了这次研讨会。来自世界各地的学者近200人与会。会议以中文为唯一工作语言,这是此次研讨会的特色之一,在大型的国际性学术会议中尚属首次。这次会议的主题是'周秦汉时期的道家文化及其在后世的演变',共收到论文及论文提要164篇。为了使交流更加充分,除大会发言外,会议分为A、B、C、D四组进行讨论。; 陈静; 关键词：道家文化重玄学中国哲学道家思想

高质量发展视角下的数字经济与经济增长被引量：104: 2021年; 在后疫情时代,数字经济在充分发挥中国超大规模市场优势和内需潜力方面具有天然的技术优势,同时,在新技术、新业态、新模式的助力下,数字经济通过重塑中国国际合作和竞争新优势,为经济增长增添新动能,是构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局的有力助推器。本文首先在现有研究基础上概括出数字经济的理论实质,并提炼总结数字经济的四个基本内涵:通用技术性、范围经济性、平台生态性、融合创新性;其次,从经济运行系统、经济效率、经济创新力等三个维度分析数字经济对中国经济增长的冲击;再次,从超大规模经济体、供给侧结构性改革、消费升级、新基建等四个方面分析了中国经济增长对数字经济发展的影响;最后,总结本文的研究结论并提出推动数字经济成为中国经济增长新引擎的相关政策建议。; 左鹏飞陈静; 关键词：数字经济经济增长

互联网发展、城镇化与我国产业结构转型升级被引量：200: 2020年; 研究目标:对互联网发展、城镇化与产业结构转型升级的关系进行实证分析,并揭示城镇化在互联网推动产业结构转型升级过程中扮演的角色。研究方法:基于2003~2018年我国31个省份的面板数据,利用系统GMM模型分析互联网发展以及互联网与城镇化融合发展对产业结构转型升级的动态效应与区域差异,进一步,以城镇化水平作为门限变量,运用门限效应模型实证考察了互联网发展与产业结构转型升级之间的非线性关系。研究发现:互联网发展对产业结构高度化和合理化具有显著正向促进作用;互联网发展持续性推进产业结构合理化,而与产业结构高度化之间呈现倒“U”形关系;互联网与城镇化的融合发展对推动产业结构转型升级具有更强效果,同时,互联网发展推动产业结构转型升级存在显著的城镇化门限效应;具体来说,互联网发展的产业结构高度化效应和产业结构合理化效应分别存在双重门限和单一门限。研究创新:从城镇化视角探讨了互联网发展对产业结构转型升级的影响效应。研究价值:从互联网和城镇化融合发展的角度为实现我国产业结构转型升级提供科学决策依据。; 左鹏飞姜奇平陈静; 关键词：互联网发展城镇化产业结构转型升级门限效应

《恒先》义释——思想史视野下的一种解读被引量：5: 2007年; 《恒先》是上海博物馆藏战国楚竹书中的一篇,1994年入藏上海博物馆。该文是《淮南子》之前讨论宇宙问题的重要文献。本文主要依据李零整理的本子,并参考其他学者的释读,对《恒先》文义重新加以梳理,并着重从宇宙论的角度加以思想阐释。; 陈静; 关键词：恒先淮南子宇宙论

自由与权利——以严复为中心被引量：1: 2014年; 中文的＂自由＂最早出于东汉末大儒郑玄对《礼记》的注释。郑玄一使用＂自由＂,就划分了＂行自由＂和＂不敢自由＂的界限,而以＂帷薄之外＂为＂自由＂的场所。因此,中文传统含义的自由不能与人际关系和礼仪制度发生关系,一旦发生关系就必定贬义化。严复用＂自由（自繇）＂翻译liberty,强调＂自由＂的权限含义,才使自由进入社会生活,成为重建中国新社会的重要原则。自由含义的改变也改变了＂人＂的含义,使中国传统的＂道德人—社会角色＂的理解模式转向了＂自由个体—公民＂的确认和构建。; 陈静; 关键词：权利角色

道教的女仙——兼论人仙和神仙的不同被引量：11: 2003年; 道教的神仙有两个来源 ,一类是修成的 ,一类是降生的 ,修成的神仙是由人而仙 ,降生的神仙是由神而仙。他们虽然在人神之间相会于神仙的共同名称之下 ,其实有很大的不同。道教的女仙也有人仙和神仙之分 ,《列仙传》和《神仙传》里的女仙基本上是人仙 ,而到了《墉城集仙录》和《历世真仙体道通鉴后集》里 ,就并存着人仙和神仙两类神仙了。从性别的角度检讨这两种不同类别的神仙 ,可以明显地看到 ,归属于人仙的女仙并没有摆脱一个男性的框架 ,而由神而仙的女仙才真正是宇宙和历史的创造者。; 陈静; 关键词：道教女仙人仙神仙社会地位