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作品数： 50被引量：209H指数：8

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从民谣民谚看晚清官场丑态: 2011年; 清代自乾隆后期以来就已经开始衰落，吏治日益腐败，买官卖官、贪赃枉法、鱼肉百姓之风大行其道，经嘉庆朝，至道、成、同、光时期愈演愈烈。而当局或充耳不闻，或视为理所当然，官场更加混乱不堪，; 郑永福王玉玲; 关键词：官场丑态晚清民谣嘉庆朝

莫须有的《穿鼻草约》被引量：2: 1997年; 第一次鸦片战争中,英国侵略军于1841年强占香港前,义律曾发布公告,诡称“他和中国钦差大臣(琦善)已经签订了初步协定”。协定内容包括“香港本岛及港口割让与英王”等内容。这就是人们所说的《穿鼻草约》。此后,中外许多关于鸦片战争的著作和论文都沿袭此说,认定琦善与义律签订《穿鼻草约》,答应将香港割让给英国。其实,《穿鼻草约》是地地道道的讹诈,实属莫须有。全面考察义律与琦善在广州附近谈判的整个过程,所谓“穿鼻草约”问题便真象大白。琦善与义律的谈判,是从1840年11月底开始的。早在1840年8月9日,义律等在天津呈递英国外交大臣巴麦斯顿致“清国宰相书”中,即提出了赔款及割让一岛或数岛的无理要求。琦善11月29日到达广州后,义律12月7日便迫不急待地要求琦善根据英方提出的条件缔约签字。义律照会中说:“本公使大臣,会同前统帅公使大臣懿,于本年7。; 郑永福; 关键词：义律第一次鸦片战争《鸦片战争》照会道光皇帝

一位近代西方来华女性的中国观——萨拉·康格和她的《北京信札》被引量：3: 2009年; 萨拉·康格（Sarah Pike Conger）（《北京信札》（沈春蕾等译，南京出版社，2006年版）是一本值得玩味的书。该书与绝大多数西方来华人士的视角不同，因而看到了一个与众不同的中国，也表达了与众不同的中国观。; 郑永福郑丹群; 关键词：中国观信札女性

清末民初家庭财产继承中的民事习惯被引量：6: 2007年; 清末民初在立法方面取得的显著成绩,是开始朝着法制现代化的方向前进。但在实际社会生活中,中国固有的文化传统还在延续。法律之外,民事习惯在规范人们的行为、维系社会秩序方面仍起着不可忽视的作用,民事习惯甚至有着"准法律"的效用并为人们所认可。清末民初各地流行的家庭财产继承民事习惯存在不少差异,尤其在无继嗣者遗产处理及与女性相关的财产处理方面的民事习惯,往往差异更大,反映了不同地区的民俗民风。这要求人们在研究社会史、文化史时,不可一概论之。传统的家庭财产继承中的民事习惯,有些是合理的,在社会发展中起了一定的积极作用;但有些民事习惯深深地打上了宗法社会的印记,有的则纯属陋俗,成了不良文化的载体。这些习惯与现代人的精神相距甚远,或格格不入。它告诉人们,一方面在立法时要考虑传统民事习惯中合理的成分;另一方面,也是更重要的一个方面,是移风易俗、弘扬现代人应有的法制精神,使新的法令制度得以认真贯彻执行。; 郑永福; 关键词：清末民初财产继承民事习惯

清末民初房产交易中民事习惯的历史考察被引量：2: 2010年; 法治之外,民事习惯在规整社会秩序方面扮演着"准法律"的角色。清末民初,以"租不拦典、典不拦卖"、"亲邻先买权"、"草契"与"老契"、"典三卖四"、"回赎权"等为内容组成了房产买卖中的民事习惯。其中,有些属于公序良俗,与现代民法的基本理念相吻合;有些则与陋规陋俗无异,带有明显的宗法社会的印迹。以房产买卖作为对象来考察清末民初的民事习惯,对研究近代中国民间社会的内在秩序及其运作机制有推动作用,对进一步完善现有的民法体系也不无借鉴意义。; 郑永福李道永; 关键词：清末民初民事习惯

历史上关于澳门问题的中葡条约被引量：4: 1998年; 1557年,葡萄牙人以不正当的手段留居盘踞澳门。但直到1848年,中国仍对澳门拥有领土、行政、司法、海关等主权。1849年,葡萄牙赶走清政府在澳门的官员,并进一步侵略扩张。葡萄牙当局企图用条约的形式将其侵夺的权益固定下来。1862年的《和好贸易章程》没有得到清政府的批准。1887年签订1888年换文批准的中葡《和好通商条约》,纳入了里斯本中葡《会议草约》的主要内容,使葡萄牙取得了在澳门“永居、管理”的权利,但这与“割让”仍有原则区别。; 郑永福吕美颐

义和团运动时期河南省河北道筹防局个案研究被引量：3: 2001年; 义和团运动时期，河南省河北道曾设筹防局，意在协助阻止八国侵略联军南下及经豫西上，维持地区稳定。在道员岑春荣主持下，很快募成乡勇六营。该团成立之初，以“假团”名义查拿义和团，后多次枪杀义和团民，与清政府借“假团”分化、打击义和团不谋而合。; 郑永福吕美颐; 关键词：义和团河北道