孙雪霞
作品数： 28被引量：25H指数：3
  • 所属机构:华南师范大学文学院
  • 所在地区:广东省 广州市
  • 研究方向:文学
  • 发文基金:广东省普通高校人文社会科学研究项目

相关作者

何光顺
作品数：61被引量：122H指数：7
供职机构：广东外语外贸大学外国文学文化研究中心
研究主题：《庄子》 文学 诗人 诗歌 玄言诗
作品列表
庄子对《诗经》的反思
2008年
《诗经》是先民的歌唱,其本真的天性原与庄子崇尚自然相契合。庄子时代,儒家学派重视《诗经》,但赋予其过多社会、政治的功用,《诗经》的原生态一定程度遭受破坏。《诗经》在《庄子》中出现频率不高,是庄子独创精神的具体反映。庄子抨击《诗经》,实际上是抨击儒家解诗传统;庄子反思《诗经》,实际上是反思如何在喧嚣的尘世间保存本真的天性。
孙雪霞
关键词：孔子《诗经》社会功用庄子本真
《庄子》比较研究三十年之思考被引量：3
2009年
近三十年《庄子》比较研究主要集中在与柏拉图、卢梭、尼采、海德格尔等人身上,反观比较研究史的其他个案,《庄子》比较研究在数量和质量上都不尽人意。造成研究困局的原因有:翻译的局限、方法的制约、学科的疆域。"循环往复、净化澄澈"也许是传统的影响研究与平行研究之外,行之有效的比较新方法。
孙雪霞
关键词：《庄子》研究方法
百年《庄子》神话研究述论及反思
2011年
中国神话研究起步较晚。王国维把《庄子》书中大量的"故事"与西方的"神话"联系起来,开百年《庄子》神话研究之先声。郎擎霄确认了《庄子》书中神话传说的存在,以此说明《庄子》艺术手法的高超。茅盾看重《庄子》的哲学思想,认为庄子改造利用神话材料为寓言的过程中已经使神话非神话化了。闻一多认为庄子崇信万物有灵,对神话采取了吸收、消融和改造的态度。新中国成立后,袁珂对《庄子》神话研究用力颇深。新时期《庄子》神话研究主要集中在神话-寓言研究、神话意象研究、神话思维研究,与《山海经》、屈原的比较研究等几方面。反思《庄子》神话研究,是庄学研究的重要组成部分。
孙雪霞
关键词：研究史
人文自然的逍遥游被引量：1
2017年
人文自然这个集合名词,既肯定了庄子思想中自然主义的成分,也充分意识到庄子思想中强烈的人文精神,是人与自然的真正融合体。揆其要端,主要包括解疆近道、出神入化、流而不派等思想。
孙雪霞
关键词：庄子逍遥游
《庄子》人物命名初探被引量：2
2004年
《庄子》中人物繁多,人物的命名是作者匠心独运的创造。"重言式"命名传承历史评价,整合帝王系统,改换圣贤精神;"寓言式"命名消弭人物界限,为自然天象注入思想,赋予"概念范畴"生命;"卮言式"命名以技艺、区域为依据,与农耕日常生活密切相关,兀显"丑"。
孙雪霞
关键词：《庄子》重言式寓言式
《庄子》“神人”解
2010年
解析"神人"是理解《庄子》的关键。"神人"美、超越尘世、功力非凡、以不才为祥、特立独行、和光同尘。神人与真人、至人、圣人都是庄子理想精神境界的外化,但也有细微的差别:飘然尘外之神人,修炼得道之真人,归隐山林之至人,无为而治之圣人。
孙雪霞
关键词：《庄子》神人真人圣人
“屈原与先秦诸子”研究综述被引量：2
2004年
屈原曾经受到先秦诸子的深刻影响,对此前人已作了不少有益的梳理。"屈原与先秦诸子"研究主要呈现三种倾向:一是认为屈原归属于先秦诸子的某一家;二是认为屈原兼具先秦诸子思想;三是认为屈原兼具百家而后自成一家。学者学术视野逐步由封闭、迷信走向开放、求实,研究思路正在不断扩大。
孙雪霞
关键词：先秦诸子哲学思想
“以庄解庄”方法论浅析被引量：2
2004年
正确理解《庄子》意蕴的关键在于解读方法的选择。历代读庄皆有不同的方法。"以庄解庄"突破传统"以它平它"的理论,反拨将《庄子》现代化,消解将《庄子》原点化和读者化。"以庄解庄"方法论将开显庄子研究的新气象。
孙雪霞何光顺
关键词：《庄子》方法论
文学庄子探微
庄学研究历经以下几个阶段:战国末、秦汉间——庄学研究的确立;魏晋南北朝——庄子显学的创辟;宋——庄子显学的再发展;明清——庄文研究向度的开拓;近现代——庄学研究突破瓶颈期;当代——庄子研究呈现新气象。纵观两千多年的庄学研...
孙雪霞
关键词：古代文学庄子美学思想
文献传递
“朝三暮四”与“朝四暮三”——对《庄子》狙公寓言的哲学解读
2013年
两行是庄子在《齐物论》狙公寓言中提出的观点,它是齐物的具体方式,是救世的主张。历代对两行的解释主要有"是非并行"、"物我并行"、"内外并行",王夫之给予两行说充分的重视和阐发。两行说是庄子学说的裂隙:它容易陷入相对主义,沦为无原则的妥协,破坏了庄子学说的整体混融性。在现代社会,两行说仍是跳脱一元主义,反拨进化论的有效思想武器。
孙雪霞
关键词：《庄子》哲学解读寓言《齐物论》相对主义
加载更多 ∨