教育部人文社会科学研究基金(08JC720013)
- 作品数：6 被引量：36H指数：3
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- 殷海光的个人主义思想探析
- 2010年
- 作为中国自由主义重要代表人物的殷光海,对个人主义是情感上认同、理智上服膺,从而形成了比较丰富的言述。殷海光对个人主义的论述主要集中在规范个人主义中的政治个人主义上,在政治个人主义方面,殷海光明确认定国家是一个法治联合体,各个个体是国家的真实主体,各个个体的交互关系组成国家,故而也可以说国家是一个关系丛。作为个人主义者的殷海光对中国传统社会持一种较为严厉的批评态度,该现象的实质是纯正的个人主义者和非个人主义社会之间的紧张与对峙。
- 谢晓东
- 关键词：殷海光个人主义中国自由主义
- 理想政治的四种类型——兼论孟子政治哲学的理论归宿被引量：5
- 2012年
- 自律、他律属于道德哲学的范畴,王道、民主政治则归属于政治哲学。道德哲学与政治哲学之间,存在着密切的理论关联。沟通道德哲学与政治哲学,上述两组概念就可以形成四种联接类型:自律型王道政治、自律型民主政治、他律型王道政治和他律型民主政治,其理论代表人物分别是孟子、康德、荀子和洛克。由于理论内部的纠结和现实的限制,孟子的自律伦理学没有能够贯穿到底,而只能达到王道政治。若一以贯之,孟子就会和康德一样,从自律伦理学走向民主政治。
- 谢晓东
- 关键词：自律他律王道政治民主政治
- 朱熹的“新民”理念——基于政治哲学视角的考察被引量：3
- 2011年
- 以《大学》的"新民"观念为中心,朱熹重构了儒家政治哲学。在其新民学说中,明明德是新民的基础,而新民是明明德的目的。从内在依据、主体、方法、心理基础与落实等方面可以看出,朱熹的新民理念具有明确的内在逻辑结构,对该结构的分析同时就是对"新民何以可能"这一问题的回答。朱熹的新民理念为儒家政治哲学勘定了逻辑边界,相对于中国古代的其他学派具有理论优势。不过,从现代政治哲学的视域来看,其新民学说在政治与道德之间缺乏一种分界观念。解决之道在于平衡君子的责任与个人自主。
- 谢晓东
- 关键词：明明德亲民儒家政治哲学
- 宋明理学中的道心人心问题——心学与朱熹的思想比较被引量：8
- 2009年
- 朱熹的道心人心统一论是心学道心人心思想的一个主要观照对象。王阳明和湛若水提出了道心人心对立论,要点在于把人心人欲化,从而与朱熹的观点形成明显对立。刘宗周则提出了道心人心一体论,要点在于认定道心是人心的本心,从而与朱学有更多相近之处。心学家的道心人心论述在其思想体系中总的来说没有独立意义,而这与朱熹对道心人心的高度关注颇为不同。这些分析和判断在一定程度上对余英时的相关观点构成了挑战。
- 谢晓东
- 关键词：道心人心刘宗周
- “社会儒学”何以可能被引量：21
- 2010年
- 儒学在现代社会到底还能扮演什么样的角色？儒学究竟应当在什么领域发挥自己的作用？目前，人们对儒学的当代定位问题具有不同的看法：自熊十力以来的新儒家，主要关注的是儒学的“心性”层面，所以人们多称之为“心性儒学”。针对“心性儒学”，蒋庆提出了“政治儒学”的理论，
- 谢晓东
- 关键词：心性儒学现代社会政治儒学新儒家熊十力
- 政治哲学视域下的朱熹新民思想
- 2009年
- 朱熹以《大学》的'新民'观念为中心重构了儒家政治哲学。'明明德'是明体,'新民'是达用。明德而后能新民强化了'新民','德治'与'民本主义'则是新民政治哲学的两翼。朱熹'新民'学说凸显了德性与政治之间的密切联系与特质。
- 谢晓东
- 关键词：明明德儒家政治哲学
