广东省哲学社会科学规划项目(06F02)
- 作品数：10 被引量：34H指数：3
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- 马克斯·韦伯合法性思想评析被引量：12
- 2011年
- 在西方政治思想史上,马克斯·韦伯第一次对政治合法性问题进行了系统研究并使之成为经典理论。韦伯合法性关注的首要问题是统治者如何统治,而不是统治者为何统治。权威与服从,是一种政治现实,而非价值判断。合法性基础可分为三种:对传统的遵从、对超凡魅力的信服和对理性的追随。唯有法理型统治才体现了历史发展的潮流,是政治发展的必然结果。韦伯的合法性理论极富开创性,但抽去了规范主义合法性理论的价值反思内核,表现出明显的技术化、工具化倾向。
- 伍俊斌
- 关键词：马克斯·韦伯合法性
- 卢梭政治合法性思想评析
- 2010年
- 在政治哲学史上,卢梭最早明确地提出合法性概念。卢梭的政治合法性思想极富开创性,也颇具争议性。缔结并遵守社会契约是统治者获得政治合法性的前提,平等是划分合法的政府与暴虐的政府的标准,政治合法性与共和制密不可分。自然状态预设是卢梭政治合法性思想的逻辑起点,公意是政治合法性的基石。人民本身就是主权者,且主权不可转让、不可分割,但卢梭同时赋予主权者以绝对权力。
- 伍俊斌
- 关键词：卢梭政治合法性公意人民主权论
- 论西方政治合法性理论的基本类型被引量：1
- 2011年
- 根据研究的不同取向,西方政治合法性理论可划分为经验型政治合法性理论、规范型政治合法性理论和批判型政治合法性理论三种主要类型。经验型政治合法性理论强调研究合法性问题主要以可观察的事实和实证材料为根据,重点关注"实际是什么"的事实问题,而较少关注价值问题。规范型政治合法性理论注重逻辑推演和定性分析,重点关注"应当是什么"的价值问题,而较少关注事实经验。批判型政治合法性理论则强调反思和批判,尤其是对盛行于西方晚期资本主义社会政治场阈中的经验型政治合法性理论展开深刻反思和社会批判。
- 伍俊斌
- 关键词：政治合法性规范型
- 追求正义与善:西方政治合法性思想的缘起被引量：2
- 2011年
- 追溯西方政治合法性理论的源头,对其理论基点——"统治与服从"关系的探究在古希腊罗马时期就已经发端。思想家尤其强调"正义"和"善"在统治合法性中的基础意义,它主要体现在柏拉图、亚里士多德和西塞罗的思想中。
- 伍俊斌
- 关键词：政治合法性柏拉图西塞罗
- 利普塞特政治合法性思想评析被引量：2
- 2012年
- 利普塞特着重从政治社会学视角阐释了现代民主政体的政治合法性论题。他认为,合法性与有效性紧密相连、相互影响,政府治理的持续有效性对于提升政治系统的合法性具有重要作用;合法性危机是社会变革的转折点,它产生于旧的社会结构向新的社会结构过渡的时期,必须深入时代变革的现实中寻求危机的根源并加以化解;可通过培育政治认同、包容多种政体类型、提高政府行政效能等路径提升政治合法性。利普塞特力图基于价值中立的学术立场审视政治合法性论题和政治制度设计,但最终还是不可避免地表现出价值偏好,即美国中心主义。
- 伍俊斌
- 关键词：政治合法性合法性危机社会变革政治认同
- 霍布斯政治合法性思想探析被引量：4
- 2011年
- 霍布斯从抽象的人性原则和人类的理性与经验出发,阐释了国家的起源及其合法性基础,即人们自己通过缔约建立"国家",但人们所缔之约是"带剑"的契约。为保障政治秩序和维护社会稳定,霍布斯主张给予主权者超越于法律和臣民之上的权力。同时他也主张为个人的自由留下空间:一是在"法律沉默下"的自由,二是自我防卫的自由;并规定了主权者的义务:保卫人民的安全是其根本义务,人民的安全是最高的法律。如此,霍布斯游弋于极权与自由的两极之间,耕耘一生也没有找到突破口,从而留给我们一个充满悖论又富有启发意义的思想体系。
- 伍俊斌
- 关键词：霍布斯政治合法性政治国家契约论极权主义
- 论公民社会与政治国家的共存共强被引量：9
- 2010年
- 公民社会是与政治国家相对应的分析范畴,是以市场经济为基础,以契约文化为中轴,以尊重和保护公民基本权利为宗旨的社会自主领域。现代国家兼备阶级统治、社会管理和社会服务职能,其基本特征是政治性,核心是公共权力。公民社会与政治国家各有其局限性,公民社会的局限性主要体现在:滋生极端个人主义、导致社会两极分化,它不是民主政治的充分条件;政治国家的局限性主要体现在:淹没公民社会、背离公共利益、权力寻租以及政治合法性危机。公民社会与政治国家应建立起良性互动关系,以克服各自的消极方面,超越"零和博弈"走向"正和博弈",形成双向适度制衡和发展型互惠,形成政治国家能力强大、公民社会富有活力的新局面。
- 伍俊斌
- 关键词：公民社会政治国家互动
- 黑格尔市民社会理论探析被引量：1
- 2009年
- 黑格尔明确区分了市民社会与政治国家,开启了市民社会理论的现代转向。自由理念的实现依次经历了家庭、市民社会、国家三个环节。市民社会的成员既相互独立,每个人都以自身为目的,又相互依赖,每个人都以他人为手段。国家超越并提升了家庭和市民社会。市民社会内含需要的体系、司法、警察和同业公会三个环节。黑格尔的市民社会理论存在着难以克服的缺陷:颠倒了政治国家与市民社会的关系,对两者的区分存在不彻底性,忽视了文化批判领域,存在着国家至上主义倾向。
- 伍俊斌
- 关键词：黑格尔市民社会
- 洛克政治合法性思想评析被引量：1
- 2011年
- 洛克认为,人的生命、自由和财产权是人最基本的自然权利,不可让渡、不可剥夺、不可侵犯,保护自然权利是公共权力得以存在的前提。政府的公共权力源于人民在订立社会契约时的委托式授权,公共权力政治合法性的根源在于民众自愿的结合和人们自由地选择他们的统治者和政府形式。洛克反对霍布斯把统治者排除在社会契约的订立者之外的观点,认为国家是人民自由契约的产物,统治者也是缔约方,其统治合法性的维持依赖于对人民生命、自由和财产权的有效保护,当统治者违反契约时,人民就有权废除他,建立新政府。
- 伍俊斌
- 关键词：洛克政治合法性自然权利契约
- 论当代政府建构的四个转变被引量：2
- 2009年
- 改革开放开启了政府变革的历程。当代中国政府建构在最核心的政治理念层面,必须实现四个根本转变:在政府职能上,从管制型向服务型转变;在政府模式上,从全能政府向有限政府转变;在政府权力上,从高度集权向适度分权转变;在政府治理上,从人治向法治转变。
- 伍俊斌
- 关键词：服务型政府有限政府分权法治
