国家社会科学基金(06BZX039)
- 作品数：21 被引量：52H指数：5
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- 再论冯契对20世纪中国哲学的贡献被引量：1
- 2011年
- 冯契对20世纪中国哲学的贡献主要体现在四个方面:一是建构了"智慧"说的哲学体系,二是在学术层面马克思主义哲学中国化的新突破,三是以马克思主义哲学立场解读中国传统哲学,四是提出并论证中国近代经历了一场哲学革命。
- 王向清
- 关键词：20世纪中国哲学
- 陆九渊心学派与湖湘性学派关系考论
- 2008年
- 作为宋代心学和性学的典型代表,陆九渊和湖湘学派有着一致的思想渊源、相近的为学进路,都接续了孟子和二程的思想,都强调逆觉体证;张木式等湖湘学者在体现出一定心学倾向的同时,又对陆九渊的近禅思想进行了批判。但在经世致用方面,湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷,表现出独特的经世风格。
- 王向清王光红
- 关键词：陆九渊湖湘学派经世
- 冯契的自由学说及其理论意义被引量：5
- 2008年
- 冯契在继承马克思主义自由学说的基础上,对自由理论作了多层面富有新意的阐发。他界定了自由的含义,考察了自由的特点;探讨了主体如何获得自由,也就是如何培养"平民化的自由人格"。冯契的自由学说对于提炼社会主义核心价值观具有一定的借鉴意义。
- 王向清
- 冯契的“转识成智”学说及其理论意义被引量：17
- 2010年
- "转识成智"是冯契建构的"智慧"说的最基本命题,指的是人类认识过程中由知识向智慧的飞跃;它的提出是为了超越哲学领域中科学主义和人文主义的对峙;转识成智的机制包括理性的直觉、辩证的综合和德性的自证;转识成智命题的创新精神对于哲学研究具有重大的理论意义。
- 王向清张梦飞
- 关键词：智慧说转识成智
- “天人合一”与冯契的智慧说
- 2012年
- 天人关系是中国哲学史的主题,哲学又是哲学史的总结,冯契的智慧说理论自然离不开天人关系。综合西方认识论中的主客关系,可以把冯契的智慧说定义为超越主客二分式的新层面的"天人合一"观,并以此来探讨未来哲学的走向和发展道路。
- 李伏清
- 关键词：天人合一智慧说
- “智慧”说与学术层面的马克思主义哲学中国化
- 2007年
- 冯契对学术层面马克思主义哲学中国化的主要贡献是建构了"智慧"说的哲学体系;"智慧"说的建构是为了超越科学主义与人文主义的对立,将知识转化为智慧;"智慧"说由《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》三部著作构成,是具有原创的理论、缜密的逻辑结构的哲学体系;"智慧"说是沿着实践唯物主义路子前进的产物,具有马克思主义哲学的性质;"智慧"说是专业哲学家建构的第一部学术层面马克思主义哲学中国化的著作。
- 王向清
- 关键词：转识成智
- 冯契辩证逻辑方法论研究的理论意义
- 2009年
- 冯契对辩证逻辑方法论原理的研究见解独到、阐述精辟,具有十分重要的理论意义。他的各方面的研究,既是其"智慧"说的重要组成部分又是辩证逻辑发展史上的重要环节。同时,也把方法论的研究推向了一个新阶段。
- 李芬芬
- 冯契对分析与综合相结合方法的新见解
- 2012年
- 分析与综合相结合的方法是辩证逻辑的重要方法;作为当代著名的辩证逻辑学家,冯契对这一方法提出了自己的新见解:分析与综合相结合方法包含了开始、进展、目的三个环节;分析和综合相结合方法具有三大特点;分析与综合相结合方法是辩证逻辑方法的核心环节和对立统一规律的具体运用。
- 李芬芬
- 关键词：对立统一规律
- 超越科学主义和人文主义的对峙——冯契的“智慧说”解读被引量：5
- 2007年
- 近代科学主义和人文主义两种哲学思潮的对立,其实质是科学和人生的脱节,知识和智慧的割裂。冯契的“智慧说”阐明了怎样“转识成智”,超越了科学主义和人文主义的对峙。“智慧说”的建构具有重大的理论意义。
- 王向清李伏清
- 关键词：科学主义人文主义智慧说转识成智
- 从生命伦理看吸毒行为及其社会后果被引量：7
- 2008年
- 围绕吸毒行为的性质和吸毒者的社会身份,我国法学界、医学界和社会学界先后提出"违法说"、"犯罪说"、"疾病说"与"受害说"。因不同观点强调吸毒行为的某一特性而使争论延绵至今。本文从生命伦理学角度切入争论,廓清个人行为与其社会后果之间的复杂关系,对传统学科的研究做出了分析和补充。
- 韩跃红
- 关键词：社会后果
