国家社会科学基金(11XKS014)
- 作品数：14 被引量：18H指数：2
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- 西汉意识形态建构的经验和教训
- 2019年
- 在中国历史上,西汉能够成为盛世,能有高度的民族认同意识和稳定的核心地区版图,与西汉时期意识形态的建构有密切的关系。在西汉意识形态建构过程中,知识分子的理想性与统治阶层的功利性相结合是意识形态形成的前提;了解民情、感化人心是意识形态得以传播的条件;能够为日常生活提供伦理准则和行为规范是意识形态得以巩固的可能。但西汉后期纯以儒家治国,把法家思想从国家意识形态中剔除,使国家意识形态的内容单一化,并逐渐弱化。
- 吴全兰
- 关键词：西汉意识形态儒家法家
- 西汉儒学意识形态化的消极影响
- 2016年
- 西汉儒学的意识形态化,在一定程度上维护了社会秩序,巩固了封建统治,对延缓中国封建社会的崩溃起了重要作用。但儒学的意识形态化在历史上也产生了明显的消极影响,主要表现在五个方面:使专制统治合理化、合法化,使权力神圣化;使等级秩序强化和平等意识弱化;使作为学术思想的儒学庸俗化、功利化、神学化;使儒生的独立意识和批判精神削弱;开启了容忍和欣赏虚伪的社会风气。
- 吴全兰
- 关键词：西汉儒学意识形态化专制统治等级秩序
- 西汉法家争夺意识形态话语权失败的启示
- 2019年
- 西汉法家在与儒家争夺意识形态话语权的斗争中失败,为我们维护以马克思主义为主导的社会主义意识形态安全、掌握意识形态领域的话语权提供了重要的启示:首先,要掌握意识形态话语权必须在加强法治的同时修文德、兴教化;其次,要掌握意识形态话语权必须“国富”与“民富”、“民乐”兼顾;再次,要掌握意识形态话语权需要建立统一战线。
- 吴全兰
- 关键词：意识形态话语权教化统一战线
- 中国道路推广的可能性及策略研究被引量：1
- 2014年
- 中国道路是当代中国发展进步的必由之路,独立自主性,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体协调发展,坚持理论创新等是中国道路的基本特点。探索发展中国家推广中国道路的可能性需要具备稳定的政治环境和开放的市场经济两个条件,并要坚持渐进性原则、分层性原则、民主自愿性原则。
- 廖和平
- 西汉意识形态的开放性特征被引量：1
- 2013年
- "开放"是突破传统思维定式和狭隘眼界,多视角、全方位地看问题,不封闭,不固步自封,不断追求完善和发展。西汉以儒学为主的意识形态具有明显的开放性特征,表现为:吸收各家各派的学说以充实以儒学为主的意识形态;不以儒学为单一的执政指导思想;以儒学为主导,允许各家各派思想的多元并存;根据现实需要对先秦儒学进行新的阐释;对各种言论的开放。开放的意识形态使开放、进取、以大为美等,成为西汉时期社会性格和民族精神的主要内容,并促进了各民族之间的融合,加强了中外文化的交流,成为西汉国力强盛、声威远播的重要原因。
- 吴全兰
- 关键词：西汉儒学意识形态
- 论道家思想对西汉以儒学为主导的意识形态的补充与调节
- 2020年
- 汉武帝时期,黄老道家思想已完成了它的历史使命,不再成为官方的统治思想,取而代之的是儒家学说。但道家学说仍然以支流或潜流的方式对以儒学为主导的意识形态起着补充和调节作用,主要表现为:以清静无为思想补充民本思想的不足;以君道无为、臣道有为思想调节君为臣纲思想;以全身避害思想调节"修齐治平"思想。道家思想的补充、调节,使西汉时期以儒学为主导的意识形态更加完善、更有弹性。
- 吴全兰
- 关键词：西汉黄老道家意识形态
- 西汉“天人感应”思想的伦理意蕴被引量：5
- 2015年
- 西汉时期的天人感应思想认为"天"是人的根源,天、人是同类,可以互动;"天"有意志、有人格,能赏善罚恶;"天"有道德理性,是人道的依据。这一思想包含浓厚的伦理意蕴:首先,培养人们对天地、自然的敬畏和感恩之情,为我们构建人与自然的和谐关系提供了重要的启示;其次,根据天道确立国君的道德准则和行为规范:国君需效法"天"的"溥爱无私,布德施仁",并通过爱民、利民来体现尊天,使封建时代居于权力巅峰的国君权力受到一定程度的制约;再次,以天道为依据论证人际等级关系的合理性,对维护家庭的有序和社会的稳定也有重要的作用。天人感应思想无疑具有迷信的成分和消极的影响,但我们对它的合理之处也应有充分的认识。
- 吴全兰赵立庆
- 关键词：西汉天人感应伦理
- 西汉意识形态的大众化及其启示
- 2018年
- 西汉以儒学为主导、又对各家各派思想综合创新而形成的主流意识形态有明显的大众化特征,表现在:第一,社会大众对"天"的信仰使天人感应思想得到广泛认同;第二,与家庭、社会伦理的一致性使意识形态得以深入大众的日常生活;第三,意识形态能够为社会大众提供适合践行的共同价值取向——"礼"。这为今天的马克思主义大众化提供了启示:第一,意识形态的观念体系必须立足于一定社会的民族心理和文化传统;第二,意识形态要有人文关怀意识;第三,意识形态需要提供精练且便于全民践行的共同价值取向。
- 吴全兰
- 关键词：西汉意识形态大众化
- 偏离本质——哈贝马斯科学技术意识形态理论评析被引量：1
- 2012年
- 科学技术在彰显人的本质力量,提高人认识和改造世界的同时,也改造了人本身,科技进而成为衡量人的精神世界的终极标准,成为统治人的外在力量,于是便产生了技术理性与传统的价值理性之间尖锐的矛盾冲突。当代德国著名哲学家、社会学家哈贝马斯认为科学技术在晚期资本主义社会成为意识形态。其思想渊源是马克思和霍克海默的科学技术方面的理论。它对我们认识科学技术的正反作用有很大的益处,但它也有否决科学技术的进步的社会功能,具有对科学技术本质的偏离、对"两个必然"的偏离、对剩余价值理论的偏离、非历史性和超越性和反马克思主义等缺陷。
- 廖和平谭培文
- 关键词：哈贝马斯意识形态
- 马克思主义自由观浅析——兼论社会主义自由建设
- 自由观是马克思主义理论的一个重要内容,马克思主义自由观以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础,是现实的二不仅是精神,是一个历史的过程,在阶级社会主要是统治阶级的自由,社会政治自由的基础是所有制,主要是积极自由,实践是自由...
- 廖和平
- 关键词：马克思主义社会主义
- 文献传递
