江西省社会科学“十二五”规划项目(12WX18)
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 从《夷坚志》《三言》信仰故事看古代江右社会风习的历史沿革
- 2014年
- 《夷坚志》《三言》中关于古代江右信仰故事为数不少,而信仰人群多为官吏和读书人。这些信仰的盛行是基于人们心理和精神的需要,便逐渐形成一种风习。其中值得称道的是:三教合一,信仰多元,解宿怨、释前嫌等故事的传播,有益于当时乃至当今社会和谐的构建;而革除传统顽习,变文人相轻为文人相亲,变同行是冤家为同行为知交契友故事的流传,有利于良好社会新风的形成;至于原本带有消极因素的命皆前定、鬼神观念、冤报业报等内容的故事,作者却拿来作为震慑人心的佐证资料以达到劝善惩恶的目的,对净化思想、发掘善心亦不无裨益,但须明辨是非、把握分寸和批判地接受。
- 秦川王子成
- 关键词：《夷坚志》《三言》社会风习
- 全视角观照下的《夷坚志》与宋代江右多元文化探析被引量：3
- 2014年
- 《夷坚志》是继《太平广记》之后又一部内容极为宏富的文化巨献,与《太平广记》最大的区别在于:前者属官方组织、集体编纂,而后者纯系个人行为,其编纂之难和价值意义之大不言而喻。文章从宋代江右地区的故事入手,探讨了书中多元文化的特点及其相互包容、和谐共存的社会背景和民族精神。文章认为:书中的积极意义在于惩恶扬善的社会思想以及终极关怀宇宙生命的探索精神。
- 王子成
- 关键词：《夷坚志》多元文化
- 《三言》中的水、水神、水妖书写与古代江右社会风习
- 2014年
- 《三言》中与水、水神、水妖有关的故事为数不少,基本上是围绕长江、鄱阳湖、赣江、抚河、信江、饶河、修河以及钱塘江等水系及其毗连地区为故事发生地,尤以古代江右地区为最突出,《旌阳宫铁树镇妖》是为江右水神文化的典型篇章。然而迄今为止,关于《三言》中的水神、水妖故事的研究,仅见日本学者铃木阳一对《白娘子永镇雷峰塔》中水神故事的论述。本文从文学形象入手,通过对《三言》中水的神格两重性及水神、水妖等神的人格化进行梳理,分析了古代江右多元信仰和民间风习之关系,在此基础上,进一步探讨其文化史、社会学意义。
- 王子成
- 关键词：社会风习
