教育部人文社会科学研究基金(09YJA720033)
- 作品数：3 被引量：16H指数：3
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- 一种可能的责任“无端学”-与勒维纳斯一道思考为他人的责任的“起源”被引量：5
- 2010年
- 我为什么要为他人负责?这种责任源于何处?传统西方哲学对此问题的回答主要有两种思路:一是把这种责任归于我的利他本能或同情感,一是把它归于我的自由选择与行动。与这两种思路不同,勒维纳斯则为我们提供了一种别样的思考方向:到自我的开端之外,到自我的行动(存在)之外,到自我于现在做出的自由决定之外,去寻找为他人的责任的"起源"。又由于传统哲学往往把自我、存在、现在视为开端或本原(arche),在勒维纳斯看来,相对于这些开端,为他人的责任其实是一种"无端的"(an-archique)责任:它源于那在开端之外或之前的"无端"(l’an-archie)、那种"非本原"(non-originel)。因此,对于为他人的责任的"起源"问题,需要的是一种"无端学"(an-archologie)。
- 朱刚
- 关键词：勒维纳斯无端人质
- 享受:在元素之中存在——试析勒维纳斯的生命现象学被引量：4
- 2013年
- 生命是必死的,且只有一次。这立刻导致一个根本的哲学问题:生命的本质究竟何在?或者,生命究竟当如何度过?在对这一问题的哲学沉思中,一直存在不同的观点。勒维纳斯在其《总体与无限》中,为我们提供了一种对于生命(生活)之本质的别样理解。通过对生命的现象学分析,勒维纳斯向我们揭示出,生命(生活)的本质正在于从对元素的享受出发,通过家政式实存的分离,最终走向对他人的表达:越出自己的实存,以向他人超越、侍奉他人。勒维纳斯的这种理解把享受与奉献、自为与为他贯穿起来,使之成为生命不可分割的两个环节。而生命,就在于从享受出发走向表达这一运动本身。
- 朱刚
- 关键词：生命
- 替代:勒维纳斯为何以及如何走出存在?被引量：7
- 2011年
- 勒维纳斯（也译“莱维纳斯”、“列维纳斯”）早在1946年就曾做出如下断言：“存在即恶!”（Levinas，1979，P．29．下引勒维纳斯外文文献仅注年份和页码）马里翁说，这一断言完成了勒维纳斯“不可收回的决断之一；就是从这些决断出发，勒维纳斯成为了他所是——自柏格森以来最伟大的法语哲学家，以及第一个认真努力摆脱其渊源（海德格尔）的现象学家”。
- 朱刚
- 关键词：勒维纳斯莱维纳斯列维纳斯外文文献柏格森现象学
