教育部博士研究生学术新人奖(5052012111001)
- 作品数：7 被引量：3H指数：1
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- “战国策”派内部对“英雄崇拜论”的论争
- 2014年
- 陈铨提出的"英雄崇拜论"是"战国策"派最受瞩目又最有争议的一大主张。关于"英雄崇拜论","战国策"派内部引发了一场论争,既有倡导者如陈铨,又有居中调和者如贺麟,也有反对者如沈从文。研究"战国策"派内部围绕"英雄崇拜论"展开的论争,可以更为客观地揭示"战国策"派内部和外界学人所谓的"英雄崇拜论"的实质。
- 徐旭
- 关键词：英雄崇拜尼采
- 民国保守主义者深化西方精神科学论
- 2014年
- 民国保守主义者也是积极参与并大力推动"新文化运动"之士,而他们在输入西方学术理论方面所作出的贡献并不亚于"新文化"派。就人文社科——精神科学领域而言,民国保守主义者所引介并研究的西方政治、哲学、文学等方面的内容无论在质还是量上都不逊于"新文化"派对西学的引介和阐发。实际上,除政治、哲学以及文学而外,民国保守主义者还对历史、教育、经济等其他源自西方的精神科学内容多有引介和深化。有些精神科学方面的内容固然不是由民国保守主义者首次引入,但民国保守主义者对之的研究、传播则深化了国人对这些精神科学内容的理解。此外,还有一些精神科学方面的内容往往是由民国保守主义者最先引入国内,并对之加以生发论述,而这则极大地拓展了国人对西方精神科学的认识。
- 徐旭
- 关键词：民国保守主义政治哲学文学
- 苏雪林散文的中西文化相关性想象
- 2016年
- 在苏雪林散文关于中西文化的整个艺术想象系统中,最值得关注的是相关性想象。相关性想象的特点在于想象主体往往由某人、某物联想到与之相关的另一人或物,但它可能依循相似性原则展开,也可能遵照相近性甚或相反性原则来显现。借助于相关性想象,苏雪林在其散文中自由地展现了中西方人与事、人与人、事与事之间种种奇迹般的可能性联系,辩证地探寻了中西文化间的内在联系和内在奥秘。
- 徐旭刘久明
- 关键词：苏雪林文化
- “战国策”派戏仿希腊神话的西方想象
- 2014年
- "战国策"派戏仿希腊神话的方式可分为尊重性戏仿、颠覆性戏仿、杜撰性戏仿三种。在创作这些戏仿希腊神话之作的过程中,"战国策"派分别运用了推崇式想象、批判性想象以及整合式想象这三种想象异国他者的方式。经过"战国策"派想象和戏仿之后的希腊神话又俨然成为新的所谓希腊神话而作为他者鉴照着本国文化,而"战国策"派重构他者的目的则在于发掘其中能够鼓舞国人积极抗战、坚持抗战的精神食粮,这同时也反映出"战国策"派强烈的爱国主义思想。
- 徐旭
- 关键词：希腊神话戏仿
- 民国保守主义者对西方文化的态度探微
- 2016年
- 民国保守主义者分别从适用性批判、选择性批判、阐释性批判的角度,揭举西化论者独尊西方文化并推行西化论存在三大局限:独取西方文化、偏取近世西方文化以及误读西方文化。于是,民国保守主义者力主放眼全世界文化而不独取西方文化、综观整个西方文化而不偏取近世西方文化、深入研究西方文化并拣选西方文化精华。可见,民国保守主义者并不排斥西方文化,而只是对西方文化有所取舍。舍的一面表现出民国保守主义者对西方文化有所抗拒,而个中原因一则在于西方文化有其弊端,二则在于即使是西方文化之精华也未必都适用于中国。
- 徐旭
- 关键词：民国保守主义西化西方文化
- 现代性视域下的民国保守主义
- 2015年
- 民国保守主义的诞生始于对现代化——尤其是西方化的反思,而民国的第一个十年、第二个十年和最后十八年分别是民国保守主义的萌发期、勃兴期和成熟期。民国保守主义者反对激进主义那种全面仿习西方文化及彻底抛弃传统文化而全盘西化的新文化建构方案和现代化建设方式,但他们也同样致力于新文化建构和现代化建设。从本质上说,民国保守主义是极富审美现代性的反思现代化的批判性言说。
- 徐旭
- 关键词：民国保守主义文化
- 中西保守主义的意义生成和意义变迁被引量：3
- 2015年
- 诞生于西方"启蒙运动"时期的保守主义是相对于自由主义而言的"保守的自由主义",所以,保守主义的原始意义既不以进步与否为衡量标准,也不以开放与否为评判准绳,而是参照于自由主义又对立于激进主义,并以反思现代化为本质特征而彰显其审美现代性。作为一个学术术语,保守主义一词在被引入中国而指涉中国近现代史上的保守思潮时,往往被误用,其意义也随之发生变迁,并历经从消极意义向中性意义的转变。纯粹的西方意义上的保守主义的概念并不完全适用于论究中国近现代史上的保守主义,至于文化保守主义、文化守成主义一类的试图契合中国论域的新概念其实也存在这一问题而有待完善。
- 徐旭
- 关键词：保守主义激进主义
