国家社会科学基金(06BZJ001)
- 作品数：7 被引量：20H指数：3
- 相关作者：陆群徐惠平徐蓉更多>>
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- 相关领域：历史地理社会学经济管理文学更多>>
- 苗族生育神话的建构被引量：5
- 2007年
- 生育神话是伴随着苗族原始生育意识的不断推进而变化的。这种变化,既反映出苗族先民在特定时期内新的生育意识的出现,又包含了旧有生育神话的某些原型。由于苗族没有文字,现今所能看到的生育神话往往都是经过大量的不断“改造”而保留下来的。故此,对于今天的苗族生育神话,我们往往要对之做溯源性的还原,方能知晓它在某个时期的“原生态”。
- 陆群
- 关键词：神话苗族
- “扎巴日”:土家族最古老的生殖舞被引量：2
- 2009年
- 土家族传统"社巴日"祭祀仪式中必不可少的两大舞蹈是"毛古斯"和"摆手舞",独在古丈县断龙乡田家洞一带出现了例外,其宗教仪式中祭坛前表演的是"扎巴日"。"扎巴日"应是土家族女人表现自己生殖能力的最古老的生殖舞蹈,它比"毛古斯"更早,"毛古斯"即是源自于它。
- 陆群
- 关键词：土家族
- 湘西土家族血祭仪式的历史衍变及原因考察——以古丈县断龙乡田家洞为例被引量：4
- 2009年
- 湘西酉水两岸古丈、保靖、永顺的土家族聚集区，每年正月初三至十五期间都会举行一年一祀的“社巴日”祭祖，土家语即“做摆手”。古丈县断龙乡田家洞的社巴节，选在每年立春后的第四个戊日举行，跳的地点是在田家洞附近的“社场坪”里。
- 陆群
- 关键词：湘西土家族衍变仪式聚集区
- “毛古斯”戏剧表现形态历史衍变的人类学考察被引量：9
- 2009年
- "毛古斯"戏剧的表现形态在历史发展过程中经历了一个"层累递进"的复合化过程,衍变的痕迹隐约可见。在其表现形态中,一方面不断加进体现新的时代内容的表现元素,另一方面又包含了原有戏剧形态的某些"残留",造成奇异的古今"混同"状态。这种看似矛盾的表现形态恰恰反映出"毛古斯"作为一种民族原始戏剧发展的内在逻辑性和有序性。
- 陆群
- 关键词：土家族毛古斯
- “艺术起源于宗教说”的“硬伤”问题
- 2009年
- 从发生学意义探讨原始艺术的产生与从艺术的"催动力"谈原始艺术的发展是两个不同层次的问题。把原始艺术的起源推至人类与动物辑别的界限上是建立在生物学、考古学以及人类心理共同性的一种推断。"情感"观照下的劳动工具以及有意识的人因"基因遗传"这种纯粹生物繁衍本能而表现出来的肢体有节律的运动才是具有发生学意义上的原始艺术起源的两大可能。
- 陆群
- 关键词：原始艺术原始宗教
- 湘西苗族春日节庆：神话中的死亡与习俗的“化生”
- 2008年
- 即使在人的认识水平非常低下的情况下，人们也知道大自然之于人的生存之重要：大自然是孕育万物的生命之源，大自然作为丰饶与富足的象征，是有生命力的，大自然也会“死”，冬天的万木萧条就是大自然“死”，大自然也会“生”，春天的万木初长就是大自然“生”。正是基于这样的认识，人们特别重视大自然的“生”，因为这种“生”关系着人类之“生”。那么，如何促进大自然的“生”？
- 陆群
- 关键词：湘西苗族习俗神话节庆
