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国家社会科学基金(04zm06)

作品数:9 被引量:123H指数:5
相关作者:俞吾金更多>>
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文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇主义
  • 2篇哲学
  • 2篇社会
  • 2篇社会科学
  • 2篇黑格尔
  • 1篇学科
  • 1篇学科对话
  • 1篇学术
  • 1篇学术问题
  • 1篇扬弃
  • 1篇因果性
  • 1篇钥匙
  • 1篇战争
  • 1篇哲学史
  • 1篇中国社会科学
  • 1篇人文
  • 1篇人文社会
  • 1篇人文社会科学
  • 1篇上帝
  • 1篇上帝死了

机构

  • 8篇复旦大学

作者

  • 8篇俞吾金

传媒

  • 2篇哲学研究
  • 2篇探索与争鸣
  • 1篇中国社会科学
  • 1篇浙江社会科学
  • 1篇历史研究
  • 1篇天津社会科学
  • 1篇当代国外马克...

年份

  • 2篇2008
  • 5篇2007
  • 2篇2006
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
卢森堡政治哲学理论述要被引量:5
2006年
在某种意义上,罗莎·卢森堡是西方马克思主义的真正的奠基人。长期以来,人们对她的政治哲学理论缺乏应有的研究。本文围绕“自发与自觉”、“集中与民主”、“运动与最终目的”和“战争与革命”四组概念,展示了她的政治哲学理论的主要内涵,并阐发了这一理论的基本特征和当代意义。
俞吾金
关键词:民主战争
开展学科对话 促进史学发展
2008年
当代中国史学。正呼唤着理论思维能力的加强。历史研究者。如果缺乏对历史研究终极目的的关怀。缺乏科学理论的指引。必然迷失在由无数具体事实(资料)堆积而成的汪洋大海中。在这种情况下。人们着力越多。可能离作为一门科学的历史学的学术传统、基本精神、学科本质与探索目的越远。历史学科所面对的一系列重大基础性学术问题。包括理论前提与方法论,同时。也是哲学所必须关注、不能回避的问题。这就使这两门学科之间的对话与交流成为可能。2007年10月9—10日,中国社会科学杂志社与复旦大学哲学学院、复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究基地、复旦大学当代国外马克思主义研究中心共同主办了“哲学与史学的对话:唯物史观与历史评价”全国学术研讨会。与会学者围绕学科对话与学术创新的必要性、唯物史观在学术研究中的方法论意义、唯物史观与历史评价等问题进行了深入探讨。这里发表的是与会5位学者的笔谈。显然。他们对这些问题的讨论是探索性的。我们希望学术界积极关注。参与讨论,将问题引向学术的深处。
关键词:学科对话史学发展马克思主义研究理论思维能力学术问题中国社会科学
康德两种因果性概念探析被引量:20
2007年
为了回应休谟关于因果性与自由关系的难题,康德提出了两种因果性概念:自然因果性和自由因果性。前者指涉思辨理性语境中的现象领域;后者在思辨理性的超验的自在之物领域,只是一个否定性概念,但在实践理性的语境中,它获得了客观实在性。自由因果性所肯定的是先验的自由,而不是心理学的自由。在康德那里,这两种因果性以分裂的方式共存于人(既是现象领域的存在者,又是自在之物领域的存在者)的身上。康德之后,马克思批判性地综合了黑格尔和叔本华的成果,揭开了康德两种因果性概念的谜底——生产劳动。生产劳动既蕴含着目的性和自由因果性的维度,又蕴含着自然因果性和历史因果性的维度。在马克思的历史唯物主义的语境中,生产劳动这个必然王国构成自由王国的真正的基础。
俞吾金
究竟如何理解尼采的话“上帝死了”被引量:27
2006年
It’s well-known that “God is dead” is one of ideas of Nietzsche’s writings. According to my opinion, as talking about the death of God, Nietzsche uses two different narrative forms: one is the natural death of God; the other is that God is killed by human being. I believe that the second narrative form is the leading one in Nietzsche’s writings, because Nietzsche is not only against Christianity, but also looks down upon human being. Therefore, the key meaning of Nietzsche’s phrase “God is dead” relates to a paradox of relationship between the original evil of human nature and the activity which God saves human being. Obviously, it is not possible for the Western Christian culture to rid itself of its own crisis, if the paradox is not soled in advance.
俞吾金
关键词:上帝尼采黑格尔追问箴言
人体解剖是猴体解剖的钥匙——历史主义批判被引量:28
2007年
历史主义是当前中国理论界流行的思维方法,其主要表现形式是历史偶像主义、历史虚无主义和历史虚构主义,其主要的结果是出离历史的本质,沉湎于历史的泡沫。当前应该告别历史主义,确立自觉的历史意识,而历史意识的核心原则是把“理解现在”作为“解释过去”的前提,即把人体解剖视为猴体解剖的钥匙。当然,必须在历史意识与历史真实之间建立必要的张力。
俞吾金
关键词:历史主义历史虚无主义历史意识
走进文本与走出文本——观念主义批判被引量:1
2007年
观念主义是当代中国思想文化界的主要病症之一,它带来的严重后果是不言而喻的。本文的宗旨是运用马克思的历史唯物主义立场,对观念主义的各种流行的表现形式进行透彻的分析和批判。
俞吾金
关键词:文本本本主义
马克思对物质本体论的扬弃被引量:38
2008年
Under the influence of traditional Western philosophy,orthodox interpreters distort Marx’s philosophy as the ontology of substance for a long time,in order to cover the essence of Marx’s philosophy,and to cancel the fundamental difference between Marx’s philosophy and the traditional philosophy.This paper points out that Marx’s philosophy isn’t the ontology of substance;On the contrary,through the sublimation of the ontology of substance,Marx puts forward his own ontology,i.e.,the ontology of praxis-relations of social production by which Marx combines the field of phenomenon with of essence to express the whole content and essence of his philosophy.
俞吾金
关键词:物质本体论社会存在本体论西方哲学史情感本体论
走向自觉反思阶段的人文社会科学
2007年
在我们看来,人文社会科学的研究仍然停留在前反思的阶段上。什么是“前反思”呢?也就是说,研究者只知道不断地向外开拓研究领域,却很少反躬自问:我们在研究活动中运用的那些概念和方法是否是正确的、有效的?我认为,我们的研究活动应该进入到一个新的阶段,即自觉的反思的阶段。什么是“自觉的反思”呢?“自觉的反思”实际上也就是自觉的自我批评意识,
俞吾金
关键词:人文社会科学
重新理解马克思哲学与黑格尔哲学之间的关系被引量:6
2007年
马克思哲学与黑格尔哲学之间的关系是一个重大的理论问题。本文肯定,在黑格尔的所有的著作中,对马克思影响最大的是以社会历史作为研究对象的《法哲学》和《精神现象学》。在这个意义上,把黑格尔的历史唯心主义颠倒过来就是马克思的历史唯物主义,而马克思哲学的实质就是历史唯物主义。
俞吾金
关键词:法哲学精神现象学历史唯心主义历史唯物主义
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