国家社会科学基金(09AZD051)
- 作品数：15 被引量：26H指数：3
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- 相关机构：山东大学山东大学（威海）中国孔子研究院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学社会学更多>>
- 荀子年寿行迹考被引量：2
- 2013年
- 荀子的生卒年及形迹,至今众说纷纭,莫衷一是。本文根据《荀子》原书和史实,推定荀子大约生于前336年,20岁时曾游于燕国,50岁于湣王末年首次来到齐国稷下,齐襄王十八年(前266)之后曾游历秦、赵两国,卒于秦灭楚的战乱之中。
- 李峻岭杨锦先
- 关键词：荀子生卒年
- 从《汉书·艺文志》看荀子的学派归属被引量：2
- 2011年
- 《汉书·艺文志》最早对"儒家"概念作出明确规定,并认定荀子属于儒家一派。荀子提倡读经,精研"五经",以经典为理据,对《易经》也多有研究,称其"游文于六经之中"合乎实际。荀子"留意于仁义之际",对儒家的仁义之学多有创造性阐释,"祖述尧舜"不遗余力,其"法后王"之论即《汉志》所说"宪章文武"。在与孔子的关系问题上,荀子是继孟子之后又一"宗师仲尼"的典范。《汉志》将荀子划为儒家学者具有充分的理据。
- 苗润田
- 关键词：《汉书·艺文志》荀子儒家学派归属
- 返本开新与儒学再造——论颜元的习行哲学及其历史命运被引量：2
- 2012年
- 颜元是中国明末清初一位杰出的思想家、教育家。他的思想系统对前代学术传统而言,既非冯友兰所说的"照着讲",也非"接着讲",而是推倒两千年来的学术成见,直追周孔正学。他以"复古"为口号,进行着儒学新形态的探索工作,"溯本以致新"或者说返本开新是其思想的本质特征。溯本或返本即返回到原始儒家健全的精神上去,致新或开新即开出崇实尚动之儒学新形态。由其思想可以窥见明末清初中国哲学的特点,即反省意识、主体自觉、责任意识和崇实倾向。不过,当崇实倾向无法落实于外在的社会制度建构而只能向学问中探求时,反省意识与主体意识随之归隐,而埋头故纸堆的乾嘉朴学也就呼之欲出了。
- 颜炳罡
- 关键词：崇实返本开新
- 论孔子“克已复礼为仁”的思想
- 2013年
- "克己复礼为仁"是孔子一生的追求,也是其儒家思想的主要内容。对此,学者们有很多不同的甚至相反的理解。孔子儒家思想关注的中心是人,从人的本性出发,能更好地理解孔子"克己复礼为仁"的精神。"克己"表现了人类的精神特性,"复礼"是遵循人的生存之道,"为仁"是去成就人。"克己复礼为仁"是永葆精神的光芒,不断进行文化创造,追求人生的更高境界。
- 许丙泉
- 关键词：孔子儒家文化
- “贤者识其大者”:论应如何理解孔子思想
- 2013年
- 在当代中国,孔子开创的儒家思想受到推崇,逐步走向世界。但对于孔子儒家思想,似乎还有许多疑惑,历史上聚讼纷纭,有许多激烈斗争的矛盾,现在仍有不同观点。本文尝试探讨孔子儒家思想的理解问题。不同的理解都有合理性,但人类不断发展进步,我们也应不断向深远崇高的方向去理解孔子儒家思想。
- 许丙泉
- 关键词：孔子儒家
- 论孔子儒家“仁”的思想被引量：1
- 2014年
- 孔子儒家思想对中国文化的影响巨大而深远,仁是其思想的核心。"仁者,人也",仁是关于如何"做人"、"成人"的学说。仁是"仁者爱人",还必须按照人的本性的要求,热爱生命,努力奋斗,不断完善和成就自我,有益于社会乃至整个世界。
- 许丙泉
- 关键词：孔子儒家
- 从不语怪力乱神到奢谈天道性命——从认识论角度对儒学发展史的反思被引量：1
- 2014年
- 作为儒家学派的开创者,孔子本着"知之为知之,不知为不知"的理性精神,"不语怪、力、乱、神",对经验世界之外的信仰本体采取"存而不论"、"敬而远之"的态度。这种朴素的"理性精神"不仅避免了原始儒学宗教化的发展方向,而且区分了经验世界与超验世界的知识阈限,暗合了现代化的知识标准。然而自子思、孟子以降,后儒们为了将建立在亲子血缘关系之上的儒学本体化,便试图在天、道、性、命之中寻找人伦法则的先验依据,从而僭越了经验世界与超验世界的知识阈限,背离了原始儒学的理性精神,陷入了形而上学的思辨误区。因此,剔除这些独断论的话语体系,不仅可以还原儒学的本来面目,而且有助于建构一种符合现代知识标准的、能够与世界对话的中国儒学。
- 陈炎孟庆雷
- 关键词：孔子儒学超验信仰
- “性朴”论与荀子思想被引量：3
- 2014年
- 荀子为性朴论者,他的人性论是其理论的基石,与其天人观、义利观、社会观有着密切的关联,最终落实到"礼以养欲"上,并构成了一套完整的理论体系,从而荀学完成了儒家"仁者爱人"的最终目的。
- 李峻岭
- 关键词：荀子天人观义利观
- “理气一物”:罗钦顺对程朱哲学的“接着讲”被引量：2
- 2011年
- 中国古代思想史上的"理气之辩",经历了五百多年的漫长历程。贯穿于其中的是理本论与气本论哲学绵延数百年的争辩、诘难、冲突、融合与汇流。在中国古代思想史上,二程最早由理统气、由理训气,罗钦顺则对程朱派的理气论进行了哲学重构,理本论嬗变为气本论,理学已被气学悄悄"兼并"和整合,这是宋明理学史上一个重大哲学转向。罗钦顺从程朱营垒内部颠覆了理学体系,进而与张载和王廷相气学前后呼应。罗钦顺在中国思想史上地位的确立,在其理论方法层面,既源于"错看",也来自多年参悟基础上"发先儒之所未发"。
- 曾振宇
- 关键词：罗钦顺
- 论传统的力量
- 2014年
- 当代民族文化的复兴体现出传统的坚韧而顽强的力量。传统是影响后世的历史文化创造,文化的发展必须继承和发扬优秀的传统。传统有非常坚韧顽强的力量,因为传统表现人类文化创造的本性,是世代积淀而成的宝贵精神资源。传统是民族个性的体现与确证,凝结着民族的尊严和情感。传统的力量还来自人的先天禀赋与客观的自然条件。
- 许丙泉
- 关键词：文化
