湖南省教育厅优秀青年基金(07B010)
- 作品数：4 被引量：12H指数：3
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- 相关机构：衡阳师范学院湖南师范大学更多>>
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- 人本和谐经济学论纲被引量：3
- 2008年
- 经济是人的经济,经济发展应以人生根本价值实现为根本任务。人生根本价值只有在和谐的人生状态中才能实现,人本的经济即和谐的经济。人本和谐经济学的提出与研究具有思想综合与发展的意义,对发展经济伦理学的研究有促进作用,对经济发展有实践指导意义。人本和谐经济学主要研究:人本和谐经济学的人性论基础、根本意义、主体、核心、发展的基本途径与基本保障。人本和谐经济学研究的重点与难点是:人生境界的提升与发展人本和谐经济学的必然性,人本和谐劳动观,马克思主义人本和谐经济思想。
- 贺汉魂廖鸿冰
- 关键词：和谐经济
- 广义劳动价值论:商品经济的基本正义论--兼论坚持、发展劳动价值论的必然性被引量：4
- 2008年
- 商品的价值是商品对其交换者的价值,也就是商品能够满足人的交换需要的效用,而商品的使用价值则是商品对其使用者的效用。马克思的劳动价值论从广义看即指劳动创造使用价值与价值。在马克思的广义劳动价值论中,劳动创造使用价值的价值论是马克思主要的归宿正义论,劳动创造价值的价值论主要是马克思的交换正义论。马克思的劳动价值论认为,财富主要由劳动创造,由于财富之源的生产资料并不会提出分配财富的要求,因此,按劳分配是唯一的分配正义。劳动价值论是马克思经济学的核心理论,事实上也是其经济正义论的核心理论。从经济正义的角度看,必须坚持、发展马克思的劳动价值论。
- 贺汉魂廖鸿冰
- 关键词：广义劳动价值论交换正义分配正义
- 劳动价值论:增加群众财产性收入的正义论依据——兼论坚持、发展劳动价值论的必然性被引量：5
- 2008年
- 增加群众财产性收入的命题须纳入正义的视阈进行思考。马克思经济正义论的核心理论是劳动价值论。马克思的归宿正义论指出劳动创造使用价值,财富应归劳动者所有;马克思的交换正义论的实质是以价值为基础的等价交换;马克思的分配正义论即按劳分配论。劳动价值论是增加群众财产性收入的主要正义论依据。但是纯粹以劳动创造使用价值与价值为依据的归宿正义与交换正义只是主要的而不是唯一的归宿正义、交换正义。按劳分配是商品经济主要的分配正义。但是该理论只是对社会主义社会的分配原则的设想,且没有认识到按生产要素分配的正义性。所以增加群众的财产性收入命题又对劳动价值论提出了发展的要求,提供了发展的理论契机与空间。
- 贺汉魂皮修平
- 关键词：财产性收入经济正义劳动价值论
- 从应该看“增加群众的财产性收入”被引量：3
- 2008年
- 应该可分为非道德应该与道德应该。前者指行为对于非道德目的的效用性,后者指行为对于道德目的的效用性。从应该的含义看,增加群众的财产性收入既是一种非道德应该,更是一种道德应该。在经济实践中,唯有符合道德应该,即正义原则的财产性收入,才是应该增加的财产性收入,但是即便是道德应该的财产性收入也不是无条件地应该增加。
- 贺汉魂皮修平周镕基
- 关键词：财产性收入正义
