教育部人文社会科学研究基金(13YJA720001)
- 作品数：20 被引量：80H指数：5
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- 自由的历险——从“德国观念论”到《资本论》被引量：3
- 2016年
- 作为马克思思想直接理论来源的德国古典哲学和英国古典经济学,它们共同的理论取向就是追求人之为人的"理性自由"。但古典哲学受其"观念论"影响,看重的是"精神自由",其自由仍然是"虚化"的;古典经济学受其"经验论"影响,看重的是"经济自由",其自由仍然是"物化"的。在二者之间自由还存在一个需要弥合和超越的"张力"。在《资本论》中,马克思通过"政治经济学批判",既超越了自由的"虚化",又超越了自由的"物化",进而建构了每个人全面发展的"自由王国",最终走向了自由的"现实化"。
- 白刚
- 关键词：古典经济学《资本论》
- “超越”资本逻辑的四条道路——兼论马克思历史唯物主义的当代价值被引量：5
- 2013年
- 作为资本与理性形而上学"联姻"和"共谋"的资本逻辑,是资本主义社会里实际的最高统治者。而这直接导致了马克思所指出的"个人现在受抽象统治"的现实。为了反抗和超越资本逻辑这种抽象"同一性"的强制,青年黑格尔派的"词句斗争"实际上是"浪漫主义的超越",西方马克思主义的"理论批判"实际上是"审美救赎的超越",后现代主义的"颠覆一切"实际上是"虚无主义的超越",而只有马克思的作为"社会历史批判"的"实践超越",才真正否定和瓦解了资本逻辑,从而开辟了一条人类从资本逻辑的"幽灵"中获得解放之可能性道路。
- 白刚吕鹏
- 关键词：资本逻辑浪漫主义审美救赎虚无主义
- 作为“正义论”的《资本论》被引量：15
- 2014年
- 作为对"资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系"的研究,《资本论》追求的是一种在根本上超越资本主义生产方式,建构一个"自由人的联合体",探寻人类从资本的囚笼中获得解放之可能性的"正义论"。《资本论》的"正义论"关注的不再是"物"的形式上的"分配正义",而是消灭雇佣劳动制的"人"的实质上的"生产正义"——以"自由合作生产"促进人的全面发展。但这一正义仅靠"改良"资本主义不公平的分配方式根本无法实现,而是必须通过彻底"变革"资本主义生产关系、重建"个人所有制"才能真正实现。《资本论》完全可以作为批判和超越资本主义"正义"而构建共产主义正义——"超越正义"的"正义论"来阅读。
- 白刚
- 关键词：《资本论》正义分配正义
- 马克思的新唯物主义“新”在哪里?被引量：4
- 2016年
- 从马克思的新世界观来看,《关于费尔巴哈的提纲》的新唯物主义"新"在它既是"唯物"的,也是"历史"的,还是"哲学"的。新唯物主义之所以是"唯物"的,在于其所唯之"物"不是与人无关的"自在之物",而是"为我之物";新唯物主义之所以是"历史"的,在于其"历史"不仅是新唯物主义的"研究对象",更是新唯物主义的"解释原则";新唯物主义之所以是"哲学"的,在于新唯物主义既不是"抽象思辨",也不是"经验实证",而是"实践批判"。在此基础上,新唯物主义既是历史唯物主义,也是实践唯物主义,还是批判的和革命的辩证法。
- 白刚
- 关键词：新唯物主义历史唯物主义实践唯物主义辩证法
- 《资本论》的世界历史意义被引量：4
- 2015年
- 在马克思这里,世界历史既不是自然的历史,也不是精神的历史,而是资本的历史。历史向世界历史的转变过程,也就是资本逻辑的展开过程。《资本论》通过对"资本之谜"的揭示而揭开了"世界历史之谜",《资本论》就是马克思世界历史理论的集中体现和世界历史的"资本"表达。但世界历史的发展和演进所体现的只是资本的自由和扩张本性,人的自由和个性仍然受资本逻辑的宰制。《资本论》的"政治经济学批判",揭示了由"资本的文明面"向"高度文明的人"——"世界历史性的个人"的转变。《资本论》开启了无产阶级走向自由解放的世界历史的新进程,因而《资本论》具有深刻的世界历史意义。
- 白刚
- 关键词：资本论世界历史资本逻辑
- 马克思政治经济学批判的现代性维度
- 2015年
- 马克思的政治经济学批判,与当代西方现代性批判理论有着共同出发点——现代性矛盾。马克思正是通过对现代社会最主要的三大经济范畴——商品、货币和资本的"政治经济学"分析和批判,揭示出了其"物与物"背后所隐藏的深刻的"人与人"之间颠倒的社会关系,从而瓦解了资本主义现代性的内在根基,实现了从资本的自由向现实的个人的自由的转变。马克思政治经济学内在而又超越的批判本性,使其成为一种不同于西方现代性批判理论的独特的"超越现代性"批判理论。
- 白刚曾俊
- 关键词：政治经济学批判现代性批判
- 黑格尔、马克思与古典政治经济学被引量：3
- 2015年
- 作为资产阶级社会的理论分析,古典政治经济学对资本主义的生产方式和交换关系作了实证性研究,论证了资本主义制度的普遍性和永恒性,本质上是"非批判的实证主义"。黑格尔和马克思都与古典政治经济学有密切的理论关系。只不过由于黑格尔哲学视理性为最高的存在,虽然他的哲学从古典经济学中汲取了劳动、资本等经济学营养,但他的经济学也只是他逻辑学的补充和同谋,本质上仍是"非批判的唯心主义"。而马克思的"政治经济学批判",则既借助黑格尔的辩证法批判和超越了古典政治经济学,又借助古典政治经济学批判和超越了黑格尔的思辨哲学,从而实现了"经济学-哲学"的双重革命,本质上是"批判的实证主义"。
- 白刚
- 关键词：古典政治经济学
- 资本逻辑的三种形态被引量：12
- 2016年
- 作为以资本增殖为最终目的的资本主义社会的总体性统治力量,资本逻辑在根本上主宰和控制着资本主义社会的发展和命运。在资本逻辑的具体展开和现实运作中,它既体现为"实体性"的资本主义私有制,又表现为"关系性"的资本主义生产关系,还呈现为"观念性"的资本主义意识形态。所以说,资本逻辑本质上就是"实体形态-关系形态-观念形态"的"新三位一体"。而《资本论》所展开的"政治经济学批判",也就是最彻底的"资本逻辑批判"。
- 白刚
- 关键词：《资本论》资本逻辑
- 作为政治哲学的《资本论》被引量：5
- 2015年
- 《资本论》作为一个"艺术的整体",既不是单纯的经济学著作,也不是单纯的哲学著作,更不是单纯的科学社会主义著作,而是三者有机结合的真理,把握这一真理必须从"政治哲学"去解读《资本论》。《资本论》作为政治哲学著作,深刻表达了马克思强烈的"政治关怀":通过政治经济学批判追求劳动者的自由解放。在这一关怀和批判中,《资本论》通过对"政治问题的经济学解读",实现了由"观念政治论"到"劳动政治论"的政治哲学范式转换。在政治哲学意义上,《资本论》不是传统的"政治经济学",而是"革命的政治经济学"。作为"革命的政治经济学",《资本论》在现实经济事务中把求解放的理论和为自由的斗争结合了起来,《资本论》真正是劳动者走向自由解放的"圣经"和"助产婆"。
- 白刚
- 关键词：《资本论》政治哲学范式转换
- “异化逻辑”还是“资本逻辑”——从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》被引量：7
- 2016年
- 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,开始了对资本主义的"政治经济学批判"。但这时马克思的批判逻辑是以"异化劳动"为核心的"异化逻辑",这一逻辑还是一种政治经济学批判的"人道主义",还缺乏对资本主义深刻、全面的经济与历史分析。到了《资本论》时期,马克思的批判逻辑转变成了以"拜物教"为核心的"资本逻辑"。资本逻辑作为马克思政治经济学批判的"科学抽象",比异化逻辑更客观、更理性,借助于它,马克思实现了对"资本主义生产方式以及与其相适应的生产关系和交换关系"的深刻解剖和批判。从《手稿》到《资本论》,马克思并未用"资本逻辑"否定"异化逻辑",而是实现了从异化逻辑到资本逻辑的"合理推进"。异化逻辑只有发展到资本逻辑才能获得其全部意义,而资本逻辑也只有借助异化逻辑才能完成其历史使命。
- 白刚张荣艳
- 关键词：资本逻辑人道主义《1844年经济学哲学手稿》《资本论》
