国家社会科学基金(07BKS042)
- 作品数：10 被引量：32H指数：3
- 相关作者：寇东亮刘国荣更多>>
- 相关机构：郑州大学北京师范大学延安大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律自然科学总论更多>>
- 公民道德教育中道德资源供给的三个基本路径被引量：3
- 2008年
- 开发、利用和整合各种道德资源,是有效开展公民道德教育的基本条件。但就与公民道德教育相契合而言,我国公民道德教育仍存在着道德资源供给不足的问题。因而有必要从思想观念、制度体制、生活实践等层面,进一步解决公民道德教育中的道德资源供给问题。
- 寇东亮
- 关键词：公民道德教育道德资源
- 德性与自由的融通--康德伦理思想的一个旨意
- 2008年
- 康德通过划分现象与物自体的界限,把必然和自由划归现象与本体两个不同的世界,确立了先验自由的可能性,力图由此解决道德自由的根据问题;康德通过把人理解为一种双重性格的存在物,把人的人格作为融通自由与德性的中介,力图由此解决德性何以可能的问题;康德关于自由与德性及其关系的思想,校正了其他伦理学流派存在的一些问题,但其自身也存在着一些新的问题。
- 寇东亮
- 关键词：德性人格
- 马克思恩格斯道德哲学思想探要被引量：1
- 2010年
- 马克思、恩格斯认为,"人类精神的自律"与"正确理解的利益"是道德的基础;从"阶级的道德"向"真正人的道德"的转换是道德演进的一般趋势;"创造建立在纯人类道德生活关系基础上的新世界"是道德的归宿。
- 寇东亮
- 关键词：道德自律阶级
- “他者意识”:社会主义和谐人际关系的伦理基础被引量：5
- 2007年
- "他者意识"意味着把"他者"带入了"我"的道德视野之内,呈现的是"我"对"他者"的认同,这种认同表现为"团结互助",这是一种新集体主义的价值取向。从这个意义上说,"他者意识"是社会主义和谐人际关系的伦理基础。
- 寇东亮
- 关键词：他者团结互助
- “自我实现”的生态维度
- 2008年
- 深层生态伦理学把现代生态问题与人的自我实现勾连起来,把根治生态危机的希望寄托于人的自我实现理想的转变,要求人们把对自然的保护意识转变为一种内在的道德需要,转变为实现自我的一种人生追求,认为成就一个"生态自我",是人的自我实现的最高目标。
- 寇东亮
- 关键词：生态学自我实现生态自我
- 自由、权利与德性被引量：3
- 2008年
- 自由是德性的内在构成因子之一,是德性自律的根据;权利是自由的现实存在形式之一,德性主体以权利主体为前提;在现代社会",人权"制度是德性存在与发展的重要社会保障机制。
- 寇东亮
- 关键词：德性权利人权
- 道德荣誉感及其培育被引量：9
- 2011年
- 荣誉感具有重要的道德意义,它对于道德自我具有持存意义,对于道德品质具有养成意义,对于道德情感具有提升意义,对于道德行为具有动力意义;荣誉的基础是道德,道德荣誉会赋予其他荣誉以精神底蕴,道德荣誉感是一种更具本体意义的荣誉感;构建合理的社会荣誉奖惩机制,是培育道德荣誉感的最重要环节之一。
- 寇东亮
- 关键词：道德荣誉
- 成为一个人并尊敬他人为人——耻感教育的人学指向被引量：1
- 2009年
- 羞耻感是道德的根本,是主体性道德人格的内核。在伦理学意义上,知荣明耻是"成为一个人"和"尊敬他人为人"的根据和基础。耻感教育的根本目的在于,使人"成为一个人并尊敬他人为人"。
- 寇东亮
- 关键词：羞耻羞耻感耻感教育
- 作为个人品德的自我认同被引量：8
- 2010年
- 自我认同涉及的是个体如何对待自我以及自我与"他人"的关系问题,其内核是自我人格的同一性,这种人格同一性反映了个体的自我完善和道德精神境界。自我人格同一性的本质是自我真实性,其要旨在于,使个体"成为一个人并尊敬他人为人"。自我认同中的自我反思及其持续展开,使个体成为一个具有道德反思能力的主体。自我真实性与道德反思能力,是个人品德的重要构成因子。
- 寇东亮
- 关键词：自我认同个人品德人格同一性自我反思
- 利益、互利主义与德性养成被引量：2
- 2008年
- 从本原上看,利益体现了人类精神的自律,具有内在的德性意蕴;历史地看,个人利益和共同利益是个人实现自我发展的两个相互关联的方面;现实地看,人类公认的诸多德性在现代社会并没有被边缘化,而是得到了现代经济社会生活实践的支撑和强化;本质地看,互利主义在现代社会是一种具有普遍意义的伦理原则,是从根本上维护集体主义的重要方式。
- 寇东亮刘国荣
- 关键词：德性市场经济
