国家社会科学基金(12AZD077)
- 作品数：24 被引量：35H指数：3
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- 论船山之礼和合哲学价值彰显的四个基本维度被引量：1
- 2014年
- 船山之礼和合哲学价值彰显为四个基本维度:和合之源是"礼乃正己率物之教";和合之基是"循礼以居正";和合之策是"以礼立身而立和";和合之鉴是"动之不以礼非尽善之道而失和"。船山之礼和合哲学价值的四个基本维度,彰显了礼为人类安身立命之道,修道成性之教,对当今和谐社会的建构具有不可低估的价值。
- 陈力祥
- 湖南花瑶婚姻礼俗文化意蕴初探被引量：1
- 2018年
- 通过对花瑶婚礼习俗与先秦婚姻礼制礼俗的比较和分析,揭示其所具有的文化意蕴及内涵。从议婚、订婚到结婚,花瑶婚礼整体流程受到以《仪礼·士昏礼》为代表的儒家传统六礼的影响。媒公带雨伞、涂泥巴、打蹈等具有民族特色的仪式行为,可以和《周易》《诗经》《楚辞》等先秦经典中的礼俗相互印证,是原始社会婚姻形态和信仰崇拜的遗存与反映。
- 延瑞芳
- 关键词：花瑶婚俗六礼
- 论《周易》古经咸卦与古代巫医及针疗被引量：3
- 2014年
- 根据大量的古代文献,从文字起源发展角度和巫术巫医文化背景、卦象角度,对咸卦卦爻辞做出新的解读。首先,认为咸卦之名来源于巫咸,咸既是古代的砭石或砭鍼或箴,同时含有阴阳感应之意,并且咸也指古代的十大巫师巫咸;其次,认为咸卦具有三重义蕴,历代易学家对此卦的解释只是阐明一种义蕴而忽略了其余义蕴。
- 兰甲云胡不群
- 关键词：咸卦巫医针疗
- “宾礼”诠释被引量：3
- 2019年
- 传统"五礼"中"宾礼"的概念与"宾客之礼"不可等同。对后者,我们较为熟悉,上至国家元首接见外宾,下至普通民众见面作揖等均属此类。对于前者的涵义则较为陌生,《周礼·春官·大宗伯》将其分为"朝""宗""觐""遇""会""同""问""视"八个项目,前四者是四方诸侯分春夏秋冬四时前来朝见,"会"是诸侯有不顺服者当方诸侯朝见会盟,"同"是天子十二年没有巡守时"六服"内诸侯来朝,"问"是天子有征伐行动时不当方诸侯派遣大夫向王问安,"视"是当年只有"一服"朝王时其他"五服"诸侯派遣卿向天子问安。这八个项目的设定,其目的,是为了相"亲附",核心是相"敬",此为宾礼的"礼义"。
- 陈雄
- 关键词：宾礼天子诸侯
- 丧服视角下所见两晋朝廷对于旧君故吏关系的控制被引量：1
- 2014年
- 两晋通过礼家议礼而皇帝裁定的方式规定了故吏为旧君服齐衰三月的制度。此服叙规格与先秦制度一致。但这一看似回归经典的制度若以曹魏制度相对照并联系两晋相关的礼讼来考察,实际上隐含了统治者对于旧君故吏关系的控制的目的。一方面两晋统治者因为认识到这对关系有利于强化君臣关系维持统治秩序而承认其合法性;但另一方面又看到这种旧君故吏"私义"关系的过度发展又会威胁王朝"公义"的落实,具有潜在的破坏政治秩序的危害,故采取了种种措施限制旧君故吏关系的发展和淡化这一关系的特殊性。
- 邹远志陈戍国
- 关键词：两晋丧服人伦关系
- 论张敦仁刻《仪礼注疏》格式之由来被引量：1
- 2017年
- 清嘉庆张敦仁刻《仪礼注疏》被公认为《仪礼》经注疏合刊本系统中的最善之本。该书实为顾千里取宋刻《仪礼经注》及宋刻《仪礼疏》重编而成,与此前同类刻本相比,其材料来源发生了重大变化。张本《仪礼注疏》的格式大体同于明陈凤梧刻本,但其行款係据元刻十行本设定,其书名则在复古的基础上有所革新。分析张本格式的由来,有助于推考其成书经过及其与阮刻注疏的深层联系,同时也反映了顾千里强调疏文在合刊本中之地位的礼学史观。
- 蒋鹏翔
- 关键词：顾千里
- 传统军礼的萌芽、演进与初步成型
- 2017年
- 中国古代军礼的渊源可追溯至远古洪荒时期,至少在黄帝时已有"命将""振旅"等仪,后历经尧舜直到夏末,此为传统军礼漫长的萌芽时期。殷商时,军礼的五个项目均得到了一定的发展,尤其是"大师之礼"的"告庙""谋伐""册命""迁木主""逆旅""献俘"等均见于甲骨。周承殷制,"大师礼"的部分项目("谋伐""册命"等)及"大蒐礼"与殷代类似,它如"告庙"有"类祭"、"振旅"有"丧迎"皆其所异。要之,周代军礼的各种仪式渐趋成熟,每个项目基本都配有一套完整的仪注,传统军礼至此已大体成型。
- 陈雄
- 关键词：军礼萌芽殷商周代
- 论《南华真经》礼学思想被引量：4
- 2014年
- 对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理想化的"至礼"。然而当《南华真经》面对现实社会时,又不得不在不同的层面,以各种不同的方式兼顾了"俗礼"和"至礼"。
- 张松辉张景张海英
- 关键词：儒家
- 清初岭南佛门的清规戒律与禅宗中兴——佛教戒律与道风建设初探
- 2015年
- 明末清初岭南禅宗迎来了自唐以来的第二个发展高潮。海云系和鼎湖系高僧为整顿僧团、团结信众,大力提倡戒律,用以振兴禅门。《天然和尚同住训略》、道丘《僧约十章》、弘赞《同住警策》等清规及释弘赞、今释等的戒律学为岭南佛教的发展提供了制度与理论的支持,并最有实绩,影响最大,不但提升了岭南新寺院的品质和知名度,且使岭南居士佛教大兴。
- 李福标兰甲云
- 关键词：清规戒律
- 东晋婚礼议题所见大小传统的对话与较量被引量：1
- 2014年
- 婚礼不贺与不用乐是先秦礼制。东晋朝廷出现的贺婚及婚礼用乐与否的礼学议题反映出了礼文化中大传统与小传统的对话与较量。在这场持续了几十年之久的较量中,朝廷对于民间的贺婚与婚礼用乐的礼俗由最初的拒绝到最后不同程度地加以接受,这显示出小传统具备强大的生命力。由此可见小传统民间礼俗是引导晋代礼制,尤其是婚礼制度变革的主要动因。
- 邹远志陈戍国
- 关键词：东晋大传统小传统较量
