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论“自然”作为伦理原则的依据: 2014年; 研读《庄子》当中有关＂天人之辩＂的著名段落,可以看到,《庄子》作者与注者郭象对待动物的立场迥然不同,而其理论根据却都是自然原则。在西方思想史上,郭象的观点（人类对动物的使用,是其天性使然）不乏同调。这种观点在当代被批评为物种歧视。物种主义是自然叙事的一个逻辑引申。在如何对待动物的问题上,重要的不是自然如何,而是义务如何。＂自然＂作为伦理原则的依据并不合适。; 方旭东; 关键词：伦理原则庄子郭象

被动行为者的责任问题——对《公羊传》“祭仲逐君”论的哲学研究被引量：1: 2014年; 与《左传》和《谷梁传》不同,《公羊传》对祭仲参与逐君的行为给予肯定。这种肯定在很大程度上是基于郑昭公日后复位这一事实作出的。预期后果能否为一个道德行为提供免责辩护?考察伦理学几大主要流派(道义论、后果论、美德伦理学)有关后果与责任的论述可知,问题的关键不在于预期后果是否可以提供有效的免责辩护,而在于辨别谁是真正的施动者,只有施动者才谈得上追究责任问题。《公羊传》从后果角度试图为祭仲逐君的行为提供辩护,没有抓住问题的要害,但其中揭示的被动行为者责任问题却发人深思。; 方旭东

求真与从亲——关于“孝”的一个比较文化研究被引量：2: 2014年; 儿女对父母尽反哺之责，亦即尽孝，是很多文化共同的道德要求，并不只是儒家文化才有。但如何尽孝，不同的文化则呈现出各异的价值趣向。比如，如果说真话会让父母不高兴，那么，在这种情况下，一个真正的孝子是否应该放弃说真话？还有，类似的例子，父母有错，儿女是否应当指出甚至批评？等等，对于这些问题，不同的文化，其回答往往并不相同。; 方旭东; 关键词：文化研究求真道德要求儒家文化多文化儿女

道德实践中的认知、意愿与性格——论程朱对“知而不行”的解释被引量：4: 2011年; “知而不行”是生活中常见的现象，比如，一个人知道吸烟不好，却依然吸烟；知道应该帮助他人，却没有付诸行动。儒学，尤其是宋明理学，作为一种强调道德修养和道德实践的学问，对道德领域的“知而不行”现象，给予了更多关注。从二程到朱熹到王阳明，都对这个问题做过正面回应，其中蕴含了值得注意的哲学观点。在西方哲学中，“知而不行”问题与意志软弱（akrasia，weaknessofwill）问题联系在一起，从古代的苏格拉底、亚里士多德，到中世纪的奥古斯丁、阿奎那，再到近代的休谟、康德乃至当代的戴维森，很多哲学家都留下了关于这个问题的看法。①晚近一些海外中国哲学研究者尝试结合西方哲学的相关理论，对中国哲学中的意志软弱问题做比较研究。②本文将聚焦于朱熹及其理论先导程颐的有关论述，运用道德哲学话语分析他们对“知而不行”问题的解释，并探讨其对当代关于道德行动的研究有怎样的启示。; 方旭东; 关键词：道德实践性格西方哲学中国哲学宋明理学

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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(11JJD72003)