教育部人文社会科学研究基金(11YJCZH232)
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- “兢兢无负其本心”——蕺山后学祝渊的思想世界
- 2014年
- 明末大儒刘宗周的及门弟子祝渊,以孝义为则,以"兢兢无负其本心"为为学大旨。祝渊"本心"之学上承蕺山思想,为学重当下高识解悟,为人重笃行持守,其短暂的生命历程,进一步凸显了蕺山学派师弟子"学行一统、德业双修"的精神品质。
- 张瑞涛
- 关键词：刘宗周
- 刘宗周《人谱》“过(恶)”思想新论被引量：1
- 2013年
- "过(恶)"思想是刘宗周《人谱》核心话题之一。《人谱》将人的"过(恶)"划分为"微过"、"隐过"、"显过"、"大过"、"丛过"和"恶"诸形态,并深刻阐发它们的产生缘由及思想实质。从现象言,《人谱》关注人生存世界中具体的"过(恶)"的形成与危害;而其实质,则是探索意义世界中"本心"的客观性和常在性,是对人性本质的理性把握。
- 张瑞涛
- 关键词：《人谱》
- “无所得，故名自得”--论明儒刘宗周的“自得”之学
- 2012年
- 中国古代哲学家以"自得"为体认真理的正途,也以"自得"作为启示门人的基本方法,宋明理学家尤甚。明末大儒刘宗周主张"学以自得",以"自得"为为学之"精要",并以"无所得,故名自得"阐论"自得"之义。他将宋明儒"自得"治学方法贯彻于自己的为学历程,实现对先儒哲学思想的创新诠释。
- 张瑞涛
- 关键词：刘宗周宋明理学
- 从“二分”思维到“圆融”思维——刘宗周与宋明理学“方法论”走向被引量：2
- 2012年
- 明末大儒刘宗周曾撰《存疑杂著》,异于周、程、张、朱、陆、王等人阐释哲学理念间关系的"二分"式思维,主张哲学理念间的"圆融"与"统合",开显出以"即～即～"为特色的"一体圆融"思维,将宋明理学家的方法论推向新阶段。
- 张瑞涛
- 关键词：宋明理学方法论
- 刘宗周《人谱》研究回顾与展望被引量：2
- 2013年
- 《人谱》是明末大儒刘宗周平生最为重要的一部著作,是探赜他哲学思想核心主旨的最重要"文本"。学者们围绕《人谱》的撰著背景、过恶思想、图示、学术影响等问题多有论述,但对《人谱》所开显的独特的"心体论"、"工夫论"、"心学易"等问题尚未深入研究。以《人谱》为切入点研究刘宗周哲学思想的演进逻辑,是蕺山学研究的又一可能进路。
- 张瑞涛
- 关键词：《人谱》工夫论
- “言知行合一,则天下始有实学”-陈确《瞽言》“素位之学”疏解被引量：1
- 2016年
- 陈确治学,尊崇素位实功。他将质疑儒圣先贤的言论辑集裒纂为《瞽言》,开显其"素位之学"的三重逻辑结构:天道之性本善,但由人道"扩充尽才"以见"性之大全",素位之中有性命,明性即是素位之功;人性本善,且情、才、气为善,人伦日用常行之间,已然葆合性善之天命,即此用素位工夫,即是本体流行时;素位之学是君子"戒慎恐惧"实功实行的工夫路向,当寡欲见理、切实为己、改过迁善。学者但肯切实体验日用事功,重素位而轻谈性命,自可素行诚身、居易正己。
- 张瑞涛
- 关键词：性善知行合一实学
- “学倍程朱非是学,修兼知敬乃真修”——蕺山门弟子金铉思想撷要
- 2015年
- 蕺山门弟子、明末殉难忠臣金铉论学崇尚程朱,其学以'诚'为宗,视'诚'为安身立命之基和尽'独'之工夫法要。因有此'诚',人固可修身成圣;欲彰此'诚',则为学当'慎独'。同时,'诚'不离'性','诚'之中自然内蕴天命之'性','诚'以'性'显。人之生而有'心',心之本体即是'性',性即心之理;性体不睹不闻,惟默识体仁而彰明自身之存在与可能。是故,'诚'体本天,'性'体内蕴于人'心',言'诚'言'性',皆是言'本体'。不过,要申明'本体'之功用,当落实于居敬致知的'工夫'路向。金铉遵循程朱理学'下学而上达'路径,以工夫为通达本体之入手始基,言'即工夫即本体',是对业师刘宗周'即本体即工夫'理路的扬弃。终究而言,金铉为学重德性伦理,为人重忠义气节,以自己短暂的生命历程书写完美的人生精义,学问人生能圆融统合。
- 张瑞涛刘骄阳
- 关键词：刘宗周
- 养祖宗元气,立一分人品——蕺山弟子吴麟征家诫思想阐微
- 2015年
- 明末大儒刘宗周忠孝节义,醇儒正学,开创明末清初时代较有影响之蕺山学派,其弟子百人以上。在刘宗周绝食殉道前后,数名弟子亦因国变而殉道节义,其中事功之大、忠义精神之深著者,则以吴麟征为首。麟征为官以法,治家以"诫",并以诸通家书为基础编辑《家诫》,谆谆告诫其子弟信命读书、收敛节俭、却名黜利、忠节孝义,以"养祖宗元气,立一分人品"。而且,吴氏家族叔伯子嗣皆清直正气、互相教勉,言传与身教圆融统合,终成就"一门忠孝"之门风。
- 张瑞涛李宗双
- 关键词：刘宗周
- 论刘宗周《人谱》的“改过”六法被引量：3
- 2013年
- 刘宗周《人谱》归纳了人的六种"过(恶)",即"微过"、"隐过"、"显过"、"大过"、"丛过"和"恶",并设计了"改过"工夫步骤,即:针对妄惑微过,则"静坐读书",于闲居之地,明人禽之别、敬肆之分,体悟"本心"之"明";针对七情隐过,则"知几葆任",惩欲窒忿,当下廓清;针对九容显过,则"变化气质",以气质定威仪,由知礼而显性;针对五伦大过,则"随事体当",践履敦笃,常怀黾黾战兢之心,以尽伦常天道;针对百行丛过,则"反身而诚",万物皆备于我,由尽吾之心而尽人尽物;针对成过之恶,则"克念始终",时时自讼反省,时时迁善改过,迷而后复,成圣成贤。《人谱》的改过六法表明,无论个体之人犯怎样的"过(恶)",其"本心"始终净洁澄明,迁善改过工夫本质是证"心"工夫。
- 张瑞涛肖红春
- 关键词：工夫本心
- 刘宗周与宋明理学“知识论”走向被引量：1
- 2012年
- 宋明儒家多重"心性义理"之学、轻"经世致用"之学,于先儒"体用文"圆融通贯之学有所偏颇。刘宗周出入宋明理学诸家,在探讨严密的"心性义理"之学的同时,不废事功,实现"学术"与"经济"、"经学"与"理学"、"经学"与"史学"的和合通贯,彰显了宋明理学"知识论"演进的新向度。
- 张瑞涛
- 关键词：刘宗周宋明理学知识论
