教育部人文社会科学研究基金(12YJA870007)
- 作品数：8 被引量：6H指数：2
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- 《艺文类聚引用书目》考辨被引量：2
- 2013年
- 根据北京大学研究所编制的《艺文类聚引用书目》的统计,《艺文类聚》的引书为1431部。此说流传甚广,影响很大,目前所有涉及《艺文类聚》的论著均沿袭之。但该书目编制得较粗糙,错误与不当之处颇多。本文列举数例加以考辨。
- 韩建立
- 关键词：《艺文类聚》类书引书
- 唐初权力话语与《艺文类聚》的编撰
- 2015年
- 《艺文类聚》的编撰与唐初权力话语有诸多关联。编撰《艺文类聚》,是唐高祖罗致人才,牢牢控制权力话语,并对前朝官员进行柔性统治的策略。编撰《艺文类聚》,表面是话语争夺,实质上是权力的争夺。与兴学校、复科举相配合,编撰类书蕴涵教化功能。编撰《艺文类聚》,是为了弘扬儒学,重新确立儒家经学中心主义话语权力。同时从中也折射出当时历史的一个侧面:唐高祖不是传统史著所说的庸才,而是一个有着雄才大略的开国之主。
- 韩建立
- 关键词：唐代权力话语类书《艺文类聚》
- 《艺文类聚》分卷依据和部类数量辨析
- 2012年
- "卷"和"部"是《艺文类聚》结构的重要组成部分。全书100卷,按内容分为天、岁时、地、山、帝王、乐、居处等若干部。《艺文类聚》的分卷依据,首先是各卷内容的相对独立,其次是各卷篇幅长短的平衡。关于《艺文类聚》的部类数量,历来有四十六部、四十七部和四十八部之说。分部数量上的分歧,均是由对原书卷八十一药香草部上和卷八十二草部下的计算方法不同所致。经过对这两部的辨析,《艺文类聚》的部类数量应为四十六部。
- 韩建立
- 关键词：类书《艺文类聚》部类
- 《艺文类聚》选录的文体名称和数量辨正被引量：2
- 2012年
- 在《艺文类聚》许多子目"文"的部分,分别标注了选录的各类文体,在子目中也有以文体作为标题的,其标注的文体有70种。但是,其中有编者生造的文体;有同一种文体分作两个或两个以上名称,分别收在不同部类的;有将文题误作文体的。经考辨,《艺文类聚》实际选录的文体数量为52种。
- 韩建立
- 关键词：类书《艺文类聚》文体
- 唐初权力话语与《艺文类聚》的编撰
- 2015年
- 《艺文类聚》的编撰与唐初权力话语有诸多关联。编撰《艺文类聚》是唐高祖罗致人才、牢牢控制权力话语,并对前朝官员进行柔性统治的策略。编撰《艺文类聚》,表面是话语的争夺,实质上是权力的争夺。与兴学校、复科举相配合,编撰类书蕴涵教化功能。编撰《艺文类聚》,是为了弘扬儒学,重新确立儒家经学中心主义话语权力。同时从中也折射出当时历史的一个侧面:唐高祖不是传统史著所说的庸才,而是一个有着雄才大略的开国之主。
- 韩建立
- 关键词：权力话语类书《艺文类聚》
- 唐代类书对陶渊明的认知与接受——以《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖事类集》为例
- 2012年
- 类书对一时代普通人的知识结构、文化趣味以及思维方式均有影响,所以通过唐代三部类书对陶渊明事典与诗文的辑录情况,考察类书与陶学的关系,能够从一个侧面反映唐代对陶渊明的认知与接受。唐代类书接受了钟嵘关于陶渊明是"古今隐逸诗人之宗"的论述;对陶渊明诗文的辑录方式,使其具有选本批评与摘句批评意义。唐代类书对陶渊明事典与诗文的辑录,为读书界提供了相当的知识与思想资源。从比较中可以看出,唐代类书的编者见识高,选录全面,评价公允。
- 韩建立
- 关键词：类书陶渊明《艺文类聚》《初学记》
- 《艺文类聚》中的“互著”与“别裁”被引量：2
- 2014年
- 在《艺文类聚》中,自觉而有意识地借鉴并大量运用"互著"与"别裁"之法,这从一个侧面说明,最晚在唐初,古典目录运用"互著"和"别裁"已经相当普遍。在"互著"与"别裁"起源诸说中,只有起源于《七略》一说较为合理,而其他将其起源确定在唐代以后的各种说法,都是不顾古典目录发展实际的偏颇之论。
- 韩建立
- 关键词：类书《艺文类聚》互著别裁
- 《艺文类聚》领修人考辨
- 2014年
- 现在，一提到《艺文类聚》，就会想到“欧阳询撰”，宋本、四库本、汪绍楹校本均是如此署名，史书中提到的另外五名编撰人员则被忽略。一般的看法是，欧阳询是《艺文类聚》编撰的总负责人，即领修人或称主编。我们采用习惯说法，称为领修人。
- 韩建立黄春华
- 关键词：《艺文类聚》考辨编撰人员四库本宋本
