教育部人文社会科学研究基金(13YJA751011)
- 作品数：14 被引量：14H指数：2
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- 梁启超美学思想的性质究竟是什么——与金雅教授商榷被引量：2
- 2015年
- 金雅的梁启超美学思想研究,建立在政治与审美二元对立思维基础之上,从纯审美理论中挑选、摘取术语,按照纯审美的理论模式构建了趣味人生论美学。实质上,梁启超的美学思想,是建立在政治与审美二元融合思维基础之上的政治美学,具体表现为前期依附性的工具论政治美学,与后期本体论的乌托邦政治美学。金雅构建的梁启超趣味人生论美学体系,与梁启超的著述似乎相当贴近,但从梁启超的著述目的来看实质背反。
- 莫先武
- 关键词：政治美学
- 复杂性思维模式下马克思主义文学批评方法的当代变革——以弗雷德里克·詹姆逊为例被引量：1
- 2014年
- 弗雷德里克·詹姆逊摆脱了庸俗马克思主义批评的简单性思维模式,运用复杂性的辩证思维,重新理解了"文学反映论"和"文学意识形态论",揭示出文学文本与历史或社会现实、与政治或意识形态之间的复杂关联,深刻地认识到文学内部的社会历史和政治已经被形式化和意识形态化,进而对传统马克思主义批评方法进行了两大革新:一是批评路径的逆转;二是对其他批评方法的穿越和综合,从而打破文学批评理论和方法中长期存在的隔离内部研究和外部研究的僵局,实现了文本形式分析与意识形态批评的有机融合,但是,还没有完全做到"美学的观点"和"历史的观点"的辩证统一。如何构建能够吸引新一代学者的,有魅力、有活力的、复杂化的马克思主义文学批评的新方法和新形态,是时代赋予当代中国马克思主义文艺工作者的重大使命。
- 范永康
- 关键词：马克思主义文学批评
- 《Hello,树先生》的底层叙述与批判意识
- 2015年
- 《Hello,树先生》的主角是生活在中国农村社会底层的大龄剩男、无业游民、精神病患者——"树",影片通过这个底层人物的视角、经历和命运,展开了对当代经济、政治和文化转型过程中出现的一些重要社会现象的批判和反思,如金钱对人情的破坏和挑战;"新圈地运动"对农村社会的冲击;有钱人品行败坏,等等。当然,影片提醒我们,弱势群体自身存在的问题也须重视。
- 范永康
- 关键词：电影评论社会批判
- 在意识形态的迷雾中跋涉——王斑文学与政治关系考察的得与失
- 2015年
- 美国学者王斑在《历史的崇高形象——二十世纪中国的美学与政治》中重构政治-审美融合论,以取代政治-审美对立论,更有效地解释了20世纪中国文学中政治与审美既对立冲突又相互融合吸收的复杂关系。但是,王斑没有深究崇高感的心理根源,将政治作为崇高感的唯一根据,模糊了崇高政治、启蒙与审美形态之间的界限,使得审美、启蒙以及去崇高化的美学论述迷失在政治的意识形态迷雾之中。
- 莫先武
- 关键词：崇高
- 建构以审美为本位的“文学政治学”——评刘锋杰等《文学政治学的创构:百年来文学与政治关系论争研究》被引量：1
- 2015年
- 刘锋杰等人在其新著《文学政治学的创构:百年来文学与政治关系论争研究》中,欲创构一门以审美为本位的"文学政治学"。其理论创新主要体现在三个方面:在坚守文学审美独特性的基础上重构文学与政治的关系;提出"文学想象政治"这一新命题;将研究对象集中于"文学政治",以此为核心构建起文学政治学的概念体系和学科形态。当然,作为一门仍处于初创时期的理论学说,还存在很大的需要探索和建设的空间。
- 范永康
- 关键词：文学政治学审美
- 走向叙事政治学——后现代叙事理论的政治转向研究被引量：2
- 2014年
- 20世纪80年代以来,由于当代西方文论整体地"向外转"和"政治化",以及语言理论的语用学转向,后现代叙事学实际上已经走向泛政治化和泛意识形态化。其中,马克思主义叙事学、女性主义叙事学、后殖民主义叙事学的文化政治特征尤其明显。叙事政治学的核心问题是叙事设计和叙事接受设计中的叙事形式、叙述话语、叙事结构、叙事策略与文化政治或意识状态之间的关联研究。当今的"叙事"概念已经变得极其宽泛,叙事政治学正在走出文学政治学的疆界,汇入更为广阔的文化政治批评之中。
- 范永康
- 关键词：文化政治
- 女性身体的规训、惩罚和消费——莫言小说《蛙》的身体社会学解读被引量：1
- 2014年
- 从"身体社会学"视角来解读莫言的小说《蛙》,可以发现,"我姑姑"、"小狮子"等女性的身体是被政治化的,"王仁美"、"王胆"等女性的身体是被工具化的,"陈眉"等女性的身体则被商品化了,而这正是小说中女性悲剧的主要成因。《蛙》实际上已经提出了一个如何让女性身体乃至女人本身克服异化、回复本真的重要议题。
- 范永康
- 关键词：身体社会学《蛙》女性
- 从反映论到建构论:后马克思主义的文化逻辑
- 2014年
- 后马克思主义以"语言建构主义"为哲学基础,认为文化是意义表征,同时又是意指实践,是文化建构了社会现实、意识形态或权力关系、主体位置或身份/认同,从而颠覆了传统马克思主义在经济基础与上层建筑框架中构建的反映论文化观。究其实质,后马克思主义是一种精致的"语言唯心主义"理论,对传统马克思主义文化理论的理解也是非常片面的。但是,后马克思主义文化理论对于反思、丰富和发展当代马克思主义文化理论又具有重要的借鉴意义。历史形势的最新发展要求我们应当高度重视文化的建构功能,并借鉴建构主义思维和符号学方法来探索马克思主义文化研究的创新路径。
- 范永康
- 关键词：后马克思主义文化表征
- 后现代建构主义文论范式的构建与转型被引量：1
- 2016年
- 当代西方文论从"文学理论"转向了"理论",其内核是"建构",形成了"后现代建构主义文论范式"。这种范式的构建有其哲学、语言学(符号学)、心理学和知识社会学等理论渊源,一大批具有"范例"意义的建构主义文论著作的面世是其成型的标志。文章从学术共同体、理论纲领、研究对象、研究方法、话语形式等五个方面阐述了后现代建构主义文论范式的存在方式及其总体特征。自上个世纪末以来,进入了"范式竞争"和"范式转型"时期。文章提出了三条"理论之后"的诗学重建策略:重建文学观念:文学是审美的人学;重建文学的美学和人学价值标准;重释"文学性"(架构"文学性的圈层结构图式")。
- 范永康
- 关键词：范式建构主义
- 从反映论到建构论:后马克思主义的文化逻辑被引量：2
- 2014年
- 后马克思主义以"语言建构主义"为哲学基础,认为文化是意义表征,同时又是意指实践,是文化建构了社会现实、意识形态或权力关系、主题位置或身份/认同,从而颠覆了传统马克思主义在经济基础与上层建筑框架中构建的反映论文化观。究其实质,后马克思主义是一种精致的"语言唯心主义"理论,对传统马克思主义文化理论的理解也是非常片面的。但是,后马克思主义文化理论对于反思、丰富和发展当代马克思主义文化理论又具有重要的借鉴意义。历史形势的最新发展要求我们应当高度重视文化的建构功能,并借鉴建构主义思维和符号学方法来探索马克思主义文化研究的创新路径。
- 范永康
- 关键词：后马克思主义文化表征
