教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(07JJD770109)
- 作品数：6 被引量：3H指数：1
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- 智慧学视野中的《老子》——日本近世思想家海保青陵的老学
- 2014年
- 日本深受中国传统文化影响,其老庄之学也由来已久,并显示出自身的特色,海保青陵即是其代表之一。他把《老子》定位为"生智养慧"之书,并从《老子》的"有无"观入手加以诠释,认为"无"是《老子》思想的核心,并将"无"理解为智慧生成的前提和根据,把智慧的实质看作是"无为",而作为"无为"之心术体现的"虚""静"则是智慧生成的机制和方法。海保对《老子》的智慧学诠释,对发掘《老子》哲学的现代价值和当代老学研究有所启示。
- 张谷
- 关键词：《老子》老学
- 日译西学与中国哲学的近代转型——以居日期间的梁启超为中心被引量：1
- 2010年
- 梁启超居住日本期间,充分吸收日本学者译介的西方文化,向国内学人大量地介绍了西方近代哲学的学派、理论、范畴,并提出了融会中西思想的理想人格论——"新民说",其论著影响了一大批20世纪初叶的中国知识分子。史料证明,梁启超是中国近代哲学转型的重要推动者之一。
- 徐水生
- 关键词：中国近代哲学日译西学
- 《劳四狂》的道家苦乐观
- 2012年
- 日本江户时代的通俗文学作品《劳四狂》,是从对人生劳苦的揭示出发,来阐述如何获得人生真乐。作者特别关注人陷入劳苦不能自拔的困境,描述和分析了人生在世的各种"劳",并对其加以反思,这一理路和观点与道家特别是《庄子》有密切的关系。在超脱劳苦困境、获得人生真乐问题上,文中提出"劳而不狂"和"离苦避乐"的苦乐观,正合《庄子》"无为"之"至乐"的意旨,在苦乐观上展现了道家的精神和观念。
- 张谷
- 关键词：道家《庄子》苦乐观
- 日本近世通俗文学中的《庄子》解说——以《田舍庄子》为例
- 2012年
- 中国古代经典《庄子》曾远播日本,并形成跨领域、多形式的《庄子》诠释传统,近世通俗文学作品《田舍庄子》即是其代表之一。《田舍庄子》无论在思想主旨还是在文学表现方法上,都以《庄子》思想为基础,由此展开其对《庄子》的独特解说。作者佚斋樗山从"造化"这一概念入手来把握《庄子》,将其主旨理解为"任造化"而"安职分",并以此为核心阐发了"至乐"的快乐观和"无心而自然应之"的技艺观。这些解说大体符合《庄子》原意,但也有所改造。佚斋认为庄子是"圣门之别派",试图化庄为儒,这在中国本土有其思想渊源,不过,其实质却走向了引儒合庄。
- 张谷
- 关键词：《庄子》
- 《徒然草》的道家旨趣被引量：2
- 2012年
- 《徒然草》是日本镰仓末期随笔文学的代表作,被誉为日本随笔文学双璧之一。它思想深邃、高远、超脱,给人智慧的启迪。作者吉田兼好兼通儒、道、佛、神之学并加以融会吸收,而道家思想是其主要来源。《徒然草》中的淡泊名利、智慧产生虚伪、反对自夸相争、超越生死、无物可待等人生思想,都是对道家思想的阐发,内蕴着道家旨趣,由此亦可见道家思想对日本中世文化的影响。
- 张谷
- 关键词：《徒然草》老庄道家
- 道家“无为而治”思想在日本近世的影响——以徂徕学为中心
- 2012年
- 道家"无为而治"的治世理念不仅在中国本土影响深远,在邻国日本也受到重视,并出现了日本文化语境下的诠释,其中具有代表性的是近世颇具日本特性的重要学派徂徕学的诠释。该学派的创始人荻生徂徕以"中医"的"不治"诠释道家"无为",以"无为而治"为"次善"之治道;其弟子太宰春台进一步作出"随其成行而置之不顾"的解释,并将道家"无为之治"定位为"衰世之治道";海保青陵则以"从天理而不用己"来诠释"无为",这种"无为之治"体现为"以道临事"、"循理而治",运用"鼓舞之术"而"使民忘"的治理理念。
- 张谷
- 关键词：道家老庄无为而治
