教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(07JJD840200)
- 作品数：5 被引量：16H指数：3
- 相关作者：王建新罗忱张晶晶刘东旭更多>>
- 相关机构：中山大学中央民族大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：社会学经济管理哲学宗教更多>>
- 中国民族宗教研究的学术架构——基于民族学/人类学的思考被引量：5
- 2009年
- 中国各民族宗教的研究,作为一个庞大而复杂的综合性学术研究领域,需要多学科的支撑和协作进行,与之相适应,中国民族宗教研究的学术架构,也是一个重大理论问题,需要有效整合和利用不同学科的学术资源,才能完成该学术领域的科学建构。
- 王建新
- 关键词：民族学人类学
- 高排苗族的拟制亲属与群体整合被引量：6
- 2010年
- 高排苗族的拟制亲属关系调查显示,基于拟制亲属的群体整合可发生在个体之间,也可发生在家庭、家族之间。其类型包括"亲子型"与"平辈型"两种。拟制亲属不仅是个人扩大社会网络的实用策略,也是维持苗族村落内部秩序的重要机制。
- 罗忱
- 关键词：苗族社会组织
- 阿科瑶寨的家族、宗教与寨老:权威的传统建构被引量：3
- 2010年
- 瑶族社会组织研究领域中,寨老制研究是一个应用性很强且具理论指导意义的课题。阿科瑶族村落社会的整体运营及整合所赖以进行的社会单位是大小不同的父系家族,基本单位是主干家庭和核心家庭,并以此为基础产生村落内部的权威群体——寨老。从寨老群体权力核心的构成,可以看出其与家族规模及经济实力的密切关系。寨老群体权威的确立、展开和延续却很大程度依赖村庙祭祀提供的仪式展演空间。寨老权威的传统建构形态是瑶族人民自主管理社会乃至文化资源最大化利用的智慧结晶。
- 王建新
- 关键词：宗教信仰
- 论过山瑶的挂灯仪式——来自广西河口的人类学调查被引量：2
- 2010年
- 挂灯仪式是广西河口地区最具过山瑶特色的仪式活动。挂灯仪式的意义更多地体现在家庭或家族这类共同体层面上,对于个人而言,挂灯可为民间信仰的入教仪式。可以说,挂灯仪式强化了过山瑶对地方社会和族群共同体的结构认知。
- 张晶晶
- 关键词：过山瑶瑶族
- 神圣的继承:玉宝山庙产之争
- 2019年
- 本文呈现了20世纪50年代以来玉宝山经历庙产、公产和遗产的数次争议,指出争议实际上是人们援引的继承逻辑之间的差异导致,不同继承逻辑之所以会被人们同时调用则归因于这一时期社会关系的特殊性。然而,庙产除了具有世俗的产权意义外,同时也是神圣信仰的承载。神圣信仰的传承不完全仰赖于世俗的财物,但世俗的财物却会因为聚集了神圣性而转变为庙产,这正是玉宝山历经争议而依然存续的关键。
- 刘东旭
- 关键词：继承权神圣化
