广东省哲学社会科学“十二五”规划项目(GD12CZX01)
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响被引量：1
- 2015年
- 二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将"闲邪存诚"解释为"闲邪"即"存诚","闲邪存诚"的工夫在"闲邪""主敬","主敬"则自然"存诚","存诚"是一个无须用力的易简过程;其三,程子提出了"道物无对""物各付物"的观点,对人与物的关系进行了易简性阐释。二程对儒学易简性的阐释对陈白沙的心学产生了深刻影响,陈白沙在此基础上形成了以"勿忘勿助之间"为特征的易简的体证工夫论。在人与物的关系上,陈白沙形成了"情顺万物而无情"的致虚工夫论。
- 刘红卫
- 关键词：陈白沙儒学易简
- 论二程对陈白沙儒学体系的影响
- 2014年
- 二程的先秦儒学对陈白沙的影响主要表现在三个方面。第一,陈白沙在二程"一本"论基础上建构了儒学体系的宇宙论,实现了心与理的凑泊。其心学的显著特征是既注重对主观性的心体的表述,又注重对客观的性体、天理的表述。第二,陈白沙在二程"体用一原"理论基础上构建了本体自然、承体起用的自然主义哲学体系,"自然之学"是陈白沙儒学的总特征。第三,陈白沙以二程的公私之别、虚实之别及经世致用的辟佛核心理论为基石,阐释了儒学与佛学的区别。二程对儒学的阐释奠定了宋明新儒学的基础,陈白沙的自然主义哲学体系是对二程儒学的继承与创新。
- 刘红卫
- 关键词：陈白沙儒学体系
- 陈白沙心学的德性进路被引量：2
- 2014年
- 陈白沙心学的德性进路即陈白沙心学的成德、成圣路径。陈白沙继承了孟子"集义"的德性进路,他认为成德、成圣的根基在于"立本",即通过日常生活中所呈露的仁、善的端倪以体证仁、善之为人的本质,并在此基础上渐次扩充而达致至仁、至善。在"立本"的基础上,陈白沙的成德历程基本上分为两个阶段:第一阶段以提撕、唤醒的"勿忘"工夫为主,由于陈白沙并未透彻地理解"勿忘"与"勿助"体证工夫的辩证关系,因用功过度而导致了心疾;第二阶段以"勿助"工夫为主,陈白沙逐渐领悟了"勿助"的含义及其对成德、成圣的意义,即由"亲亲之情"及"恻隐之心"所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善,是一个顺理推演的自然过程,不需要任何的助长。至此,"勿忘勿助之间"成为陈白沙心学成德、成圣的基本体证路径。在此基础上,陈白沙构建了本体自然的自然主义哲学体系。
- 刘红卫
- 关键词：陈白沙心学集义
