教育部人文社会科学研究基金(07JC751013)
- 作品数：13 被引量：26H指数：3
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- 相关领域：艺术文学历史地理文化科学更多>>
- 浅议“十八”
- 2010年
- “十八”作为数词具有表数功能，用于确指时表示具体的数目，用于概指时则夸饰数量多、大；除此之外，在中国传统文化中，“十八”与宗教、哲学、汉民族思维都有着密切的联系，蕴含着丰富的文化意蕴。
- 杨小卫
- 关键词：确指文化意蕴
- 中国影戏“例戏”的文化功能被引量：7
- 2008年
- 中国影戏在上演正戏之前,一般都会要先演出一段仪式性的"例戏"。各地影戏"例戏"的演出时间长短不一,形式也繁简有别,其剧目也要视场合不同而选择,但无论何种形式,何种场合的"例戏"演出,其文化功能都是一样的,或恭请神灵为俗民祈福纳祥,祛邪禳灾;或是借其超度亡灵。
- 李跃忠
- 关键词：中国影戏文化功能
- 影戏的娱乐、审美功能简论被引量：4
- 2008年
- 影戏虽然是为满足俗民的"信仰"需求而产生的,但作为戏剧的一种,它也具有多重审美价值和审美功能:作为戏剧的一种,观众可以像欣赏其他戏剧那样或看或听,以领略其神情韵味;影戏艺人有非常强的插科打诨和即兴创编能力;影戏具有一些"人戏"所无法比拟的特性,可展现更为广阔的世界;影人作为一种内涵丰富的工艺品能给广大民众以强烈的审美娱悦;艺人操作娴熟并有许多特技表演。
- 李跃忠
- 关键词：影戏文化功能娱乐功能审美功能
- “江湖十八本”:民间演剧之独特现象被引量：3
- 2007年
- 民间演剧是我国戏曲演出的重要组成部分,而"江湖十八本"是民间演剧的典型代表。本文从民间文化与民间戏曲演出的角度,来考察"江湖十八本"之由来,以及在戏曲史上的出现,再结合各地地方戏中留存的"江湖十八本"名目之比较,探究其风行及其衍变之原因,说明它在戏曲史上的重要位置。
- 白海英
- 关键词：江湖十八本民间演剧地方戏
- 论衡阳影戏的宗教仪式功能被引量：2
- 2009年
- 衡阳影戏和其他地区的影戏一样具有多方面的价值和功能,但作为衡岳文化的一部分,这些功能在具体内容、表现方式等方面都有着浓郁的地域色彩。衡阳影戏具有很强的宗教仪式功能,这主要是体现在演出的"开台"、"扫台"仪式,以及某些特定场合如"新屋戏"、"还愿戏"的演出过程中。
- 李跃忠
- 关键词：影戏
- 赣剧“江湖十八本”考被引量：3
- 2008年
- 从民间传承的角度,论述赣剧"江湖十八本"的产生及其特点,并结合赣地地理、人文特点以及赣剧历史给予分析,揭示民间各地形成的文化现象的重要性。
- 白海英
- 关键词：江湖十八本赣剧目连戏
- 论“江湖本”的传承模式——以经典戏文为例
- 2008年
- "江湖本"的代表"江湖十八本",囊括了不同时期、不同地域、不同剧种的多种剧作,其中承载了一批具有旺盛生命力的戏文。这些戏文在不同时期的不同形态,揭示了民间戏曲根据演出环境以调动舞台气氛为旨归的传承特点,为今天戏曲重新焕发生命力给出了重要启示。
- 白海英
- 关键词：江湖十八本戏文传承
- 论佛教与中国影戏的形成、生存与发展被引量：4
- 2008年
- 佛教对中国影戏的形成、生存、发展有着重要影响;不少地区流传的"观音传说",敬奉观音的习俗,昭示了影戏的起源、形成与佛教的密切关系;佛经、佛教故事为影戏剧本的创作提供了大量蓝本;佛教教义、信仰观念对影戏的创作、演出产生了重要影响;佛教音乐对影戏音乐也有着重要影响;佛教仪式、庆典活动为影戏提供了大量的演出市场,促进了影戏的繁荣。
- 李跃忠
- 关键词：佛教影戏
- 论戏曲的传播与戏场——以花部“江湖本”为视角
- 2010年
- 本文通过花部"江湖十八本"与京剧的比照,探究演出场所、演出模式对戏曲传播的影响。前者为流动演出,以戏保人,因此常演常新,流传时间长、范围广;后者是固定演出,以人保戏,只能精益求精,其传播受到严格的限制。二者不同的营运模式直接影响到各自的传承与发展。同时,二者比较的经验,为社会转型后戏曲继续健康发展,作出重要启示。
- 白海英
- 关键词：流动演出
- 论“江湖十八本”在民间演剧史上的地位被引量：1
- 2008年
- "江湖十八本"是民间演剧的一个重要现象。在不同时期不同区域的流播过程中,它对传统剧目有着传承与繁荣作用,尤其是元明时期的一批戏文在"江湖十八本"中得以保留下来。"江湖十八本"繁荣的历史揭示出传统戏曲的生存机制、本质属性,以及完备戏曲史的认识,为当代戏曲振兴作出重要启示。
- 白海英
- 关键词：江湖十八本民间演剧戏剧史
