教育部人文社会科学研究基金(13YJC740048)
- 作品数：8 被引量：7H指数：2
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- 禅籍俗语语义层次及其分类被引量：2
- 2015年
- 禅籍中保留了相当大一部分俗语俗谚,"除宋元评话、元明杂剧和明清小说而外,保存汉语民俗语言最富者,当属禅宗典籍和俗讲文献"。[1](p101)禅录堪称唐宋时代俗语俗谚之宝库。本文将出现在禅籍中的俗语的语义层次分为一般义和宗门义两个层次,按此划分,将禅籍俗语分为三类:第一类是只具有一般义的俗语;第二类是同时具有一般义和宗门义的俗语;第三类是只具有宗门义的禅林生造俗语。同时重点讨论了第三类俗语。
- 李艳琴李豪杰
- 关键词：禅宗俗语语义层次
- 禅籍衙门俗语宗门义管窥被引量：1
- 2013年
- 禅门中禅师常引用世俗生活中的衙门俗语来开示佛法。这些俗语在进入禅门的语境之后,又被添加出崭新的宗门义,使其语义更加扑朔迷离。究其原因,乃是禅师对学人悟道情况的勘验类似于衙门中县官对犯人犯罪情况的审判,故禅师才能以衙门中县官自比,也才能借用其审事断案的俗语来表达禅意。今从衙门俗语的研究入手,探讨这些俗语在禅籍文献中的深层含义,分为审事断案、捉贼公干、制度体例三类。
- 李艳琴
- 关键词：禅宗俗语衙门
- 张大千佛教诗歌摭谈
- 2015年
- 张大千不仅是旷代的画家,也是杰出的诗人。他归心佛教,使其诗歌表现出浓重的佛教色彩。在其诗中,佛教词汇、典故被大量引用;佛教词语被翻新使用并产生新意;佛教景观、人物、佛事、风俗被融入诗歌;佛教思想被选择性地接受。这些都说明佛教与张大千的深深渊源。
- 李艳琴
- 关键词：佛教诗歌
- “现成话”是什么话?——读红零札
- 2017年
- 《红楼梦》第一回说甄士隐遭难后去投靠岳丈封肃,一二年后,封肃每见面时,便对他说些"现成话"。此"现成话"之含义,颇难解释。今以近代汉语相关文献及近代报刊资料证明,"现成话"的意义至少有三种,而此处的"现成话"乃其中之一种。
- 李艳琴
- 关键词：红楼梦套话空话
- 禅籍赌博货贸俗语宗门义举隅
- 2014年
- 禅宗语录是对禅门师徒参禅悟道言语的记录,虽然禅宗主张"不立文字"、"教外别传",但出于指示学人悟道门径的需要,也要将禅师的说法过程记录在册。禅门师徒大多出身于社会下层,对市井情景耳熟能详,市井生活中的货物买卖、赌博喝彩等场景常用的俗语也被禅师信手拈来,赋予其特殊的宗门含义。本文对这些俗语的宗门义略作探究。
- 李艳琴徐谱悦
- 关键词：禅宗俗语赌博
- 说“偏了”被引量：2
- 2014年
- 《红楼梦》第二十六回有"偏了我们家东西了",和"自然先偏了我们了"的句子,意思颇多缠惑。今以近代汉语相关文献及现代方言资料证明,"偏了"是为"先吃了"之意,同时还有"有偏了"、"先偏了"的形式。而"偏了"还有"偏了我们了"和"先偏了我们了"的格式,其意义却非常情可知。
- 李艳琴
- 关键词：红楼梦
- 白编《近代汉语词典》“B”组词小校被引量：2
- 2018年
- 出版于2015年12月的《近代汉语词典》,一经问世,便引起了学界的广泛关注。其在义项漏收、释义不确、引例时限等方面略存瑕疵。通过对该词典"B"组词的梳理,可窥全豹之一斑。略成此文,以补智者千虑之失。
- 李艳琴杨芳
- 关键词：《近代汉语词典》释义校勘
