中央高校基本科研业务费专项资金(SKYD20130018)
- 作品数：10 被引量：30H指数：3
- 相关作者：田海平岳瑨张轶瑶更多>>
- 相关机构：东南大学更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理文化科学更多>>
- 何谓道德——从“异乡人”的视角看被引量：12
- 2013年
- 何谓道德?从"异乡人"的视角看,该问题除了指向"我们"世界的"伦理内核"外,还指向"我们"世界的"我"之道德自立的"道德内核"。"伦理"一词的古希腊语义及拉丁译读表明,伦理与人之居息的"本土本乡"及其共同生活紧密相关,道德更多地关涉"异乡人"的视阈。何谓道德的问题涉及伦理与道德相互化约的两个视角。"本乡人"的视角遵循着用伦理统一道德的路线。"异乡人"的视角遵循着用道德化约伦理的路线。然而,"何谓道德"之问在"异乡人"的视角上凸显的重要意义在于,它表明了区分伦理与道德对道德哲学的重要性。在文明史上,道德之问以两种方式敞开"异乡人"的视角并使伦理不再是一种直接的经验性习俗:其一,与灵魂放逐的"神话"有关;其二,与宗教形而上学根基的丧失有关。人类道德生活形式由此分为"传统"与"现代性"两种类型,它们涉及道德范畴的问题层次和语境分殊。透过"异乡人"的目光,一种思想的警醒和心灵的自由导向如下设"问":在道德问题的时空坐标中,到底什么紧要?对于"我们"的世界遭遇的现代性道德危机而言,两大难题的应对最为紧要:一是道德自由问题;二是伦理认同问题。两者的解释循环将使道德之"问"引领人们走向更为健全的道德自信。
- 田海平
- 关键词：道德伦理异乡人
- 功利主义能为政治之“善”辩护吗被引量：1
- 2013年
- 功利主义对政治之"善"的辩护,是从承诺最好的政治应当是"为最大多数人谋求最大幸福"开始的。这一辩护使功利主义面临众多的道德难题。从摩尔发端的各种方法论上的批评指向关于"善"的多元化理解,而价值论上的批评则指向关于"善"的结构性理解,这种批评和反驳推动了功利主义在道德现实感和道德复杂性两个方面重新定位政治之"善"。然而,功利主义的辩护由于深陷于道德现实性的泥潭,又无力应对道德复杂性问题,因而是一项不可能成功的尝试。尽管如此,从消极方面着眼,功利主义还是提供了一个值得重视的最低限度的政治之"善"的可能辩护,即与积极方面("最大化功利")不同的消极意义上的标准:"最小化伤害"。从现代性道德论证的视角看,功利主义辩护的"不可能成功",并不构成人们忽视或者漠视这种辩护的理由。
- 田海平
- 关键词：功利主义道德辩护
- 企业如何规避道德风险
- 2014年
- 近年来，随着人们对世界金融危机及其后果的深入反思，“道德风险”成为被学术界广泛关注的焦点。然而，道德风险并非金融业的专属物或衍生物，而是所有企业在应对信任危机时必须考虑的分析变量。道德风险伴随着信任障论。从伦理路径上谋划一种有利于“信任”的条件，是企业规避道德风险的有效方式。
- 岳瑨
- 关键词：道德风险企业世界金融危机信任危机学术界
- “伦理”的异域与世界主义的民族伦理观被引量：6
- 2014年
- 世界主义发端于对普遍人性的眷顾,它承诺并捍卫某些基本的普遍主义人类价值。然而,一种化"他者"为"我者"的同一性诉求,已然成为世界主义伦理的最大敌人,这使它易于蜕变为一种无根的想像。在世界主义伦理的对立面,存在着不容忽视的伦理的异域:民族伦理。它的过强形式亦存在着不容忽视的破坏力,曾经导致人类的浩劫。为了避免两种伦理的暴力,世界主义伦理问题的讨论,只有置根于多元民族伦理文化的异域,才可能具备一种使他者成为他者的文化理解。这是世界主义者的民族伦理观应当具备的民族性内涵。同样,民族伦理的价值承诺与文化守望,必须兼具一种合理的世界主义的伦理观——一种将伦理不仅带回到民族家园,而且带回到人类家园的价值关切,应成为世界主义者的民族伦理观的人类性内涵。
- 田海平张轶瑶
- 关键词：世界主义民族伦理异域
- 教育域中机遇平等主义的伦理难题被引量：1
- 2014年
- "域"(field)从社会分化的结构展现了现代性再生产机遇的伦理形态特征。它的双重现实本质在现代性的"断裂带"上凸显教育域和机遇平等的内在关联。这一关联的逻辑遵循"习—域"一致的理想模型,并为教育域中的机遇平等主义提供辩护。然而,不论"平等的理由",还是"自由的理由",都陷入一种悖论性伦理难题之中。教育域中的机遇平等,尽管开放出复杂的有关平等原则的道德哲学论题,但是本质上属于现代性制造的众多"神话"中的一个。
- 田海平
- 关键词：伦理难题布迪厄
- 资本逻辑的瓦解与经济伦理学的前提——从《资本论》的科学观点看被引量：1
- 2013年
- 经济伦理学的理论前提是什么?《资本论》的科学观点隐含着对这个问题的回答:"资本逻辑"有重要的历史进步作用和积极性内涵,然而"资本逻辑的瓦解"则是人们理解经济伦理学的首要前提。这表明,必须透过资本逻辑展开的道德形态学视域,正确看待资本的"伟大的文明作用",深入审查资本的内在矛盾及其文明悖论。那些用西方经济伦理学范式间接否定马克思资本批判理论的观点和主张,是一种无视《资本论》科学观点的思想趋向。
- 田海平
- 关键词：资本逻辑经济伦理《资本论》
- 组织忠诚对企业伦理认同的构建
- 2014年
- 企业面临伦理认同难题,关键在于如何发挥组织忠诚的正面效应。组织忠诚作为态度和行为,形成了企业的向心力结构。以组织忠诚为依托,企业伦理认同的关键,是观念体系的构建和制度体系的路径依赖。企业要灵活地使用组织忠诚的杠杆原理,从企业特质及其实际情况出发,筹划"组织承诺"和"组织公民行为"。一方面,源自情感认同的组织承诺,是企业中由观念体系而来的组织忠诚,是构建企业伦理认同的"阿基米德点";另一方面,源自制度激励的"组织公民行为",是企业中由制度体系而来的组织忠诚,是企业伦理认同的构建动源。
- 岳瑨
- 关键词：组织忠诚企业
- “信任流”与“忠诚流”——对美日企业治理伦理路径依赖的案例分析被引量：2
- 2013年
- 忠诚流和信任流是企业治理的两种伦理路径依赖。美国和日本的主导性企业治理模式,代表了这两种不同的路径。美国普遍主义和程序优先的管理原则,使得像福特这样的企业善于创造并融合信任流,为企业的发展带来机遇。日本特殊主义和协调优先的管理原则,则使像丰田这样的企业能够创造出依赖企业内外部忠诚流来运行的精简化生产。美日企业的信任流或忠诚流的伦理路径依赖,对我国企业治理的伦理路径依赖的探索,有着重要借鉴参考价值。
- 田海平岳瑨
- 关键词：丰田福特
- 伦理之“手”：协调管理价值难题的根本选择
- 2014年
- 企业在解决价值冲突难题时,有比"管理"更为根本的"伦理"的协调方式,这就是伦理之"手"。它是各种不同文化体系中的企业在协调价值难题的过程中形成的伦理路径依赖,是企业寻求管理革命的枢机所在。宏观企业史上比较典型的代表,是美国企业的"信任优先"和日本企业的"忠诚优先"。中国企业的管理革命及其道德前景在于,如何运用伦理之"手"协调管理的价值难题,形成合理地利用"信任"和"忠诚"创造财富增殖的中国模式和中国道路。
- 岳瑨
- 关键词：伦理企业
- 如何看待道德与幸福的一致性被引量：8
- 2014年
- 从主观性维度看,有自我关注、自我—他者之间的关注和他者关注三种理解方式;以自我关注为中心,亚里士多德的德性伦理敞开了试图决定如何生活的个人的主观性视野;介于自我—他者之间的关注,康德的义务论伦理涉及一个能够理解此主观性的"第三方"立场;以他者关注为重点,列维纳斯的他者伦理凸显了他者面容的伦理意义及必须与他者"面对面"的伦理主观性视阈。依据关于道德探究的形态学预设,"道德与幸福"之一致性问题的探讨有三种形态分布上的趋向:指向"心灵秩序"的德性至善论;指向"行为法则"的道德自由论;指向"他者面容"的伦理责任论。它们构成了与"幸福"关联的道德探究的道德形态学分布的三条问题轴线:应当如何生活?应当做什么?应当如何在一起?
- 田海平
- 关键词：道德德福一致
