国家社会科学基金(12BZS084)
- 作品数：8 被引量：13H指数：2
- 相关作者：王日根曹斌陈瑶张霞更多>>
- 相关机构：厦门大学福建省地方志编纂委员会更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律哲学宗教更多>>
- 由雍正洞庭抢米案看官府河盗治理的制度困境被引量：1
- 2014年
- 清代洞庭湖等水域频繁出现河盗猖獗现象,清政府亦多有治理河盗的制度,但治理效果有时显著,有时则不仅无效而且有害,显示制度受到人为因素的影响较大,制度本身往往亦多互相冲突之处,均抑制了治理效果。实际表现为应对突发性盗案的高效严密与日常防御的疏漏百出;地方治效与否取决于官吏的个人能力和品质;弭盗举措经常是兴一政则生一弊;在弭盗上存在地域协调、文武协作难题等。
- 王日根曹斌
- 明清商书文献中的运河航路秩序被引量：2
- 2014年
- 明清时期商书编写进入鼎盛期,有关运河航运方面的商业活动指导著作数量众多,内容包括:对经商者行舟途中避盗情形的规诫,如对沿途的盗贼活动情况加以标识、慎雇船户、慎择泊船地点和时间、慎露财、慎选经商旅行的伙伴等;告诫经商者防范盗匪的侵扰,如阻塞河道、乘机哄抢;闷香迷客、老鸦讹商;假扮客商、乔装劫财;横截津路、杀人越货;兵为盗党,商客失怙,以及商客自救的办法等。因为商人在运河中的主要交通工具是船只,穿梭不息的船只就成为盗匪们觊觎的对象,加上官兵渎职、河水泛滥、灾异频发,商客遭遇到侵害的可能性就更大。商书文献一定程度上成为构建明清运河航路秩序重要的指导性书籍。
- 王日根曹斌
- 关键词：盗匪秩序
- 清嘉庆时期海盗投首问题初探被引量：1
- 2013年
- 自嘉庆初年开始,大批海盗纷纷投首于清政府,然而其投首原因很多时候并非是通常所认为的实力穷蹙时的被迫选择,而是由盗首被剿灭或家属被拿获等外在因素以及海盗的自身特点、职业特性所导致。对于海盗的投首,清政府通常表现出接纳和欢迎,但依据其投首时间早晚、投首规模大小,其处理方式存在一定程度的差异。有时,中央政府和地方剿捕官员的处理意见亦有所不同。
- 王日根
- 关键词：海盗清政府
- 平顺与坎坷:明末清初徽州士子赵吉士的仕宦生涯
- 2015年
- 明末清初徽州士子赵吉士身处乱世,却并没有改变他读书应举的选择。幽僻的山居环境、和谐的家庭关系、殷实的经济条件是其能静心苦读,并顺利走上科考之路的客观前提。进入仕途后,赵吉士担任过知县、户部主事、户科给事中、国子监学正等职,也参与了《大清会典》《赋役全书》等的编修。历数十年的为官经历,或平顺,或坎坷,其中既有大环境的影响,也应看到个人特定经历所产生的影响。
- 王日根张霞
- 关键词：明末清初
- 海防地理视域下的明代福建水寨内迁
- ＜正＞明清史料中大量地保存了关于明代海防建设的信息,这其中不乏准确揭示海防规律的经验总结,但是也存在着大量人云亦云的偏颇观点。出现这种情况,很大程度在于当时"谈兵"成为一种文化现象,②在形形色色的讨论者中,不少人并未实身...
- 王日根黄友泉
- 文献传递
- 明清时期江河盗贼的基本来源探析被引量：4
- 2012年
- 明中叶以后,依赖水运的长短途商业取得了巨大的发展空间,社会经济呈现出繁荣景象,江河盗贼伴随着商人经商、官员往来于途、试子应试乃至百姓日常流动而滋生,而官府长期延续的"重陆轻水"的社会管理模式使江河水域长期未得到应有的重视,已经设置的管理机构往往亦不能发挥应有的作用,以水为生活场域的渔船户、江河沿岸的居民、沿河地区的捕役和汛兵、漕户盐丁以及各类窝主均可能成为这一时期江河盗贼的基本来源,程度不同地对明清社会经济秩序构成威胁。
- 王日根曹斌
- 关键词：明清时期
- 明清湘江河道社会管理制度及其演变被引量：6
- 2016年
- 明代河泊所对湘江河道社会的管理主要体现在向渔民征税,清前期,随着湖南商业经济的发展与米谷贸易的繁荣,地方官府加强对商品运输要道湘江的管理,着力于控制渔户和船户。乾隆年间湘江下游河道管理中的船行、牙行、埠头等管理中介制度是适应于河道社会的设计,引入地方商业机构与沿河宗族参与对船户和渔户的管理,保障河道的畅通和安全。明清湘江河道社会管理制度及其演变,展现了河道突显的交通运输功能在引起管理制度演变中的水域特征意义,说明水域管理制度需要与实际社会情形紧密契合才能得以落实,亦是全国不同水域管理制度的多元演变趋向的一个例证。由此可见,自明至清,王朝国家对不同水域社会的认识逐渐加深,并灵活运用社会机制不断强化水域管理。
- 陈瑶
- 关键词：水域明清
- 《儒林外史》中“出家人”与明清佛徒的纷异
- 2017年
- 明朝佛教的发展趋于极盛,1644年明朝灭亡时仅北京地区的佛教寺院就达一千多所。清王朝对佛教的方针几乎完全继承了明朝的制度,康乾时期国力强盛,文化繁荣,这为佛教兴盛创造了牢固的基础。《儒林外史》以明朝为背景,在揭露科举制度流弊的同时,也反映了明清时期的世俗信仰与社会风貌,其中对佛教信众的描写特别引人注目。从这些佛教信众的行止中,既有人性善良的一面,对淡泊名利、清雅脱俗的恬逸生活充满向往,又不乏对鄙俗龌龊、庸碌之流的唾弃。从对各色"出家人"的梳理中,明清佛教信众的纷异和多元性得到充分的彰显,这与当时江南地区社会经济与文化发展是相辅相成的。
- 王日根
- 关键词：信徒社会文化
