国家社会科学基金(13CZX036)
- 作品数：4 被引量：9H指数：2
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- 儒学独尊与汉代经学的兴盛
- 2014年
- 汉代儒学独尊始于武帝时期,此后,经学开始了制度化的进程,设立五经博士,建立太学,鼓励私学。这一系列措施使得读经成为汉代的社会风尚,并反过来推动了经学在汉代的发展。
- 李峻岭
- 关键词：儒学独尊汉代经学
- 荀子对董仲舒儒学的影响
- 2016年
- 秦汉之际的儒学对自身进行过两次反思,第一次是由荀子完成的,第二次是由董仲舒完成的。董仲舒曾经＂作书美荀卿＂,荀子对董仲舒的影响,主要体现在他本着经世致用的精神对儒学的改造,具体包括天人观、人性论和大一统三个方面。董仲舒将儒学宗教化,使儒家学说成为官方意识形态。
- 李峻岭
- 关键词：荀子大一统
- “性朴”论与荀子思想被引量：3
- 2014年
- 荀子为性朴论者,他的人性论是其理论的基石,与其天人观、义利观、社会观有着密切的关联,最终落实到"礼以养欲"上,并构成了一套完整的理论体系,从而荀学完成了儒家"仁者爱人"的最终目的。
- 李峻岭
- 关键词：荀子天人观义利观
- 荀子与法家:援法入儒及理念分合——兼论荀子与韩非、李斯之关系被引量：6
- 2018年
- 荀子站在儒家的立场之上吸纳法家的思想对儒学进行改造,他的"礼以养欲""明分使群"和"重法尊君"的观点皆对前期法家有所吸纳,却与法家有着本质的不同。荀子与其弟子韩非、李斯是"道"不同"术"亦相异,因此才有了"焚书坑儒"的发生;荀子以礼统法,韩非则法即为道;荀子由"霸道"上升为"王道",韩、李则由"霸道"下坠为武力强权。秦虽然实现了政治的大一统,却没有做到荀子所提出的"节威反文",竟至二世而亡。
- 李峻岭
- 关键词：荀子法家
