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湖南省哲学社会科学基金(06ZC160)

作品数:9 被引量:6H指数:1
相关作者:彭萍贺常颖更多>>
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文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 6篇文学
  • 2篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇文学
  • 2篇大众化
  • 2篇人民文学
  • 1篇新诗
  • 1篇烟云
  • 1篇以人为本
  • 1篇意境
  • 1篇义理
  • 1篇异化
  • 1篇异化问题
  • 1篇这一个
  • 1篇政治
  • 1篇中国文论
  • 1篇中国文论话语
  • 1篇人为本
  • 1篇散文
  • 1篇散文化
  • 1篇山乡巨变
  • 1篇社会主义现实...
  • 1篇诗情

机构

  • 8篇湖南城市学院

作者

  • 7篇彭萍
  • 2篇贺常颖

传媒

  • 4篇湖南城市学院...
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇社会科学家
  • 1篇延安大学学报...
  • 1篇云梦学刊
  • 1篇湖南文理学院...

年份

  • 6篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
论周扬现实主义理论的特征及其发展被引量:1
2007年
周扬现实主义理论体系的理论来源是苏联的社会主义现实主义,他第一个向中国完整地介绍阐释社会主义现实主义,并用现实主义来为"五四"以来的革命文学定性。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,他用《讲话》精神来阐释社会主义现实主义,把文艺的大众化方向、文艺的政治功能等纳入其理论体系之中。当社会主义现实主义受到质疑时,周扬积极倡导"两结合"的创作方法。新时期以来,他总结历史的经验教训,其理论体系的核心没有根本改变,只是在某些具体问题上有所反思,作了某些调整。
彭萍
关键词:社会主义现实主义《讲话》精神异化问题
努力促进“人民文学”的不断发展——周扬关于“人民文学”的论述
2007年
周扬认为,"五四"文学革命开启了文学与人民结合的航程,但那时还是"人的文学"的时代,文学大众化只是使文学走向民间,"平民"只不过是"市民"。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,标志着真正"人民文学"新时代的到来,因为知识分子出身的文艺工作者如果没有思想感情的转变就不可能有真正的人民文学。周扬认为,"人民文学"创作只有从人民大众的立场、审美需要和审美情趣出发,才会有为人民所关心的内容,为人民所喜爱的新的民族形式,才会有艺术性和大众化高度结合的艺术品。在社会主义新时代,周扬提出要为最广大的人民群众服务,是周扬"人民文学"思想的重大发展。
彭萍
关键词:人民文学五四文学革命大众化民族形式
理论与创作的双重建树——周立波关于文艺民族化和大众化的论述与实践被引量:1
2008年
周立波《山乡巨变》等小说表现出了鲜明的民族化与大众化的独特风格,这是他长期理论探索的灿烂成果,也是他一贯的艺术追求。周立波早在20世纪30年代就积极参与了文艺大众化问题的讨论。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后,他更是自觉地走向人民文学的道路。他主张艺术家要用独特的艺术眼光精当地吸取中国古典艺术遗产的精华,形成自己作品鲜明的民族特色。在如何运用方言土话于创作方面,周立波也有自己成功的创作经验和独特的理论阐述。
彭萍罗孝廉
关键词:人民文学大众化
诗情画意满胸间——走进周立波的新诗世界
2008年
周立波的新诗创作于20世纪三四十年代,主要是抒写对祖国的热爱,对国家前途命运的深切关注,表达为争取自由胜利而斗争到底的决心与勇气。他的诗歌主观色彩浓厚,用散文化的语言和对比、排比等修辞手法,描绘充满诗情画意的意境,畅快淋漓地表达情感。
贺常颖
关键词:新诗意境散文化
论《山乡巨变》中的“亭面糊”形象被引量:1
2006年
《山乡巨变》塑造了邓秀梅、李月辉、盛佑亭等30多个基层干部和南方农民的形象,表达了作者对乡土人物在历史推进过程中命运的深重忧虑。亭面糊作为当时新旧意识冲突下地道的湖湘农民的代表,他不仅是源于生活,高于生活的艺术典型,也是作家“承受着一切塑造典型的伟大艺术家的遗产”、“把握住新的现实主义创作方法”的成果与结晶,是益阳老头中的“这一个”。
彭萍贺常颖
关键词:《山乡巨变》阿Q
周立波的文学精神及其对湖南文学界的影响被引量:1
2008年
周立波是来自湖南的一位伟大的人民作家,他以赤诚之心对待文艺,真心实意地深入体验生活。他追求民族形式与个人风格的完美结合,铸就了不朽的文学精神;他着意培养文学新人,促进茶子花文学流派的形成和发展,对湖南文学界产生了巨大而深远的影响。他将永远激励人们去繁荣发展人民文学。
罗孝廉
关键词:文学精神
反思那占据了一段历史时空的文艺理论烟云——再评周扬关于文艺与政治关系理论的衍变轨迹被引量:1
2008年
文艺与政治关系的理论是周扬文艺思想体系的核心。周扬坚持马克思主义的功利主义文艺观,认为文艺为政治服务是革命文艺、社会主义文艺应有的品格。在20世纪二三十年代,他认为文艺是政治的一种形式,一切艺术是宣传,政治居主导地位。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后,周扬坚持文艺服从政治的根本观点,并结合解放区的文艺实践,阐述文艺要为政治服务就应当与人民群众的生活和斗争紧密联系起来。在新时期,周扬否定了文艺从属于政治的提法,认为文艺的功能不能限于阶级斗争的工具,要从多方面满足人民精神生活的需要。分析周扬文艺思想与时俱进的具体历程,有利于我们今天更好地认识周扬,认识文艺理论发展过程中的诸多问题。
彭萍
关键词:文艺政治
对周扬关于建设有中国特色马克思主义文论的述评被引量:1
2008年
周扬认为,中国现代理论工作是薄弱的,从外国搬来的,中国应当独立自主,建设有自身特色的马克思主义文艺理论和批评体系。在长期的理论探索和实践研究中,周扬批判修正主义,清算教条主义,为建设有中国特色马克思主义文艺理论进行了思考和创造,其艰苦卓绝的努力对当下中国文论的特色化建设具有启发意义。
彭萍
关键词:马克思主义文论中国文论话语
“人的尊严、人的价值,理应受到重视”——周扬论马克思主义人道主义被引量:2
2008年
周扬复出后冲破"左"的思潮的藩篱,发表《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文,这是他新时期十年中理论建树的高峰。其中关于人道主义和异化问题的论述,引发社会风波,遭到权威人士的批判。周扬认为马克思主义包含着人道主义;在马克思主义中,人占有重要地位;资产阶级人道主义的根本缺陷,是用抽象的人性、人道观念去说明和解释历史;人的尊严、人的价值,理应受到重视。周扬关于人道主义的论述是对马克思主义人道主义的深入发掘和现代阐释。马克思主义人道主义应当成为我国改革开放、构建和谐社会、推进现代化建设的指导思想。"以人为本"的科学发展观,是社会主义本质和优越性的体现,是对马克思主义人道主义的重大发展。
彭萍
关键词:马克思主义人道主义以人为本
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