教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(07JJD751084)
- 作品数：7 被引量：17H指数：3
- 相关作者：吴相洲于盛庭王淑梅韩宁程诗惠更多>>
- 相关机构：首都师范大学徐州师范大学河北大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目江苏省高等学校哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学艺术更多>>
- 论少数民族音乐文化对乐府诗史的影响
- 2009年
- 文章描述汉唐之间民族音乐进入宫廷乐府的途径、形态、演变的情况以及在不同历史时期的特点,并论述民族音乐在乐类的产生、曲调的演变、歌辞内容和体式诸方面对乐府诗史的影响,以此说明少数民族音乐文化与乐府艺术、乐府诗史的密切关系。
- 王志清
- 关键词：乐府民族音乐乐类曲调曲辞
- 论元白对古乐府传统的颠覆被引量：2
- 2010年
- 学界对元白有关新乐府的理论和创作已有很多论述,但这些论述中很少涉及元白对古乐府传统的颠覆。其实颠覆古乐府传统是元白新乐府理论的有机组成部分。元白不仅在理论上颠覆了古乐府传统,在实践中也表现出对古乐府传统的轻视。这固然为其开创新乐府传统提供了理论依据,但从乐府学角度来看,这在理论上是有欠缺的,在事实上是缺少充分根据的,对于古乐府传统的延续不可能产生实质性的阻断作用。
- 吴相洲张桂芳
- 关键词：元白
- 论唐代诗人之歌被引量：5
- 2010年
- 在唐代,诗人是诗歌演唱的第一主体,诗人之歌是唐诗的一种创作形态和存在形态,是诗歌活动的重要组成部分,研究诗人之歌是全面认识唐人诗歌活动的重要视域。文章描述了唐代诗人歌的存在形态,分析了诗人歌的功能作用,考察了诗人歌与乐人歌、大众歌的关系,揭示了诗人歌在诗歌创作上的文本显现,总结出研究唐代诗人歌的六点意义。
- 吴相洲
- 关键词：唐代
- 再论汉武帝《天马歌》的写作缘由和年代问题被引量：4
- 2010年
- 由于《史记》、《汉书》关于汉武帝《天马歌》的记载互有讹误不实之处,使得学界对于其创作缘由及年代问题一直歧见纷出,莫衷一是。文章对两首《天马歌》的相关文献重新进行钩稽、比对和辨析后认为,《史记·乐书》所载《西极天马歌》本为元鼎四年(前113)秋为得乌孙马而作,汉武帝作此歌时尚不知有大宛马在。班固等人误以为汉武帝称颂的只能是大宛马而不可能是乌孙马,而且歌辞"执徐时"也正可与太初四年干支庚辰相吻合,因此班固在《礼乐志》中便错把《西极天马歌》定在太初四年诛宛王获宛马。《太一天马歌》在《史记·乐书》、《汉书·礼乐志》中均称从"渥洼水"所得,与《史记·大宛传》、《汉书·武帝纪》、《汉书·礼乐志》相对照,便破绽百出。究其实这是《史记·乐书》记载的暴利长欲"神异其马"的一场骗局造成的。不过,据《汉书·武帝纪》关于"余吾水马"的记载,"余吾"与歌辞"太一"内证,地理方位恰能吻合,说明太一天马绝非渥洼水马,而是余吾水马,《太一天马歌》应作于元狩二年(前121)夏。
- 王淑梅于盛庭
- 关键词：汉武帝
- 论孟郊诗的表述方式被引量：3
- 2009年
- 孟郊诗有一种独特的表述方式,即统分结合,意象裂变。这种表述方式能给人以清晰深刻的印象,但也剥夺了读者的想象空间;这一表述方式既是孟郊性格使然,也体现了韩孟诗派的审美追求;这种表述方式既是对乐府诗表述方式的继承,也可能受到了元结诗的启发,对同派诗人以及晚唐诗人都有影响,宋人更把这一表述方式当作"孟郊体"的重要内涵。
- 吴相洲
- 关键词：意象裂变
- 乐府曲调的流传与初唐诗风之演变被引量：3
- 2010年
- 初唐时期的乐府诗创作是很有特色的,基本上可以代表了初唐诗歌的风貌。本文选取了《王昭君》、《从军行》、《巫山高》和初唐新题这样几个乐府曲调,从这些具体曲调的流传、同题乐府诗的创作以及乐府新调的产生来考察初唐诗风的演变。
- 韩宁
- 对“三吏”“三别”诗史含义的重新理解被引量：2
- 2009年
- "三吏""三别"以其深刻的历史内容和高超的艺术形式为文学史家所重视,历来论述颇多。但经典的魅力是常读常新的。通过对其仔细阅读,引发了新的思考:六首诗所谓"诗史"的含义,不局限于反映当时的事实本身,而是在于真实地记录一个民族在灾难来临时的心声。
- 程诗惠
- 关键词：三吏诗史
