国家社会科学基金(11BZJ036)
- 作品数：26 被引量：27H指数：3
- 相关作者：林振礼丁玲玲李静蓉吴幼雄黄坚更多>>
- 相关机构：泉州师范学院福建师范大学漳州师范学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金福建省教育厅A类人文社科/科技研究项目福建省高校服务海西建设重点项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理艺术环境科学与工程更多>>
- 苏廷玉与《重建泉州元妙观记》
- 2014年
- 苏廷玉为清代闽南重要历史人物,嘉庆进士,道光重臣,曾按察山东,总督川西,"扬历中外垂三十年",为清代封疆大吏;然不知何故,自清末民初以来,所有官修正史与学林史籍均无苏氏传记,惟清光绪之《马巷集》与民国时期之《福建通志》、《同安县志》、《厦门市志》有零星记述,然皆散佚不全。笔者据苏廷玉晚年亲撰之《鳌石自譔圹志》与《鳌石府君自记年谱》对其生平予以考述,并对其所撰《重建泉州元妙观碑记》有关闽南道教历史、道观修建过程与神灵信仰等方面内容予以钩稽梳理,以期对闽南人文之传承与道教历史之了解有所裨益。
- 黄海德
- 关键词：宗教文化
- “闽南”小考被引量：2
- 2013年
- "闽南"一词最早出现在唐代,宋元明清时期的文献中"闽南"一词出现频繁,但所指的区域范围因时、因人而异,大到福建省,中到福建南部,小到泉州、漳州府,通过对古代文献中的"闽南"指向进行梳理,并对相关问题作简要的考释。指出古文献中的"闽南"有多种含义,既有与今天的"闽南"定义相同之处,也有与今天的"闽南"定义不同之处,我们在引用古代文献中与"闽南"一词相关的资料时,要格外慎重,不要想当然地用今天的"闽南"概念来理解古代的"闽南"。对"闽南"一词进行简要的考释,有助于闽南文化研究的深入发展。
- 林国平
- 关键词：闽南文化历史地理
- 关帝信仰的理学文化蕴涵——兼谈闽南泉州关岳庙对“正气”的崇拜传统被引量：3
- 2012年
- 关帝信仰之源流与宋明理学(新儒学)的发生与发展有着千丝万缕的关系。宋明理学"接伊洛之渊源",使儒学贯通天人而哲理化,其因应对佛道而崛起,又因兼融佛道而兴盛。因此,南宋以降,佛道释三教历经碰撞交融之演变,可以在关帝信仰中找到印证。家喻户晓的通俗小说《三国演义》对关帝信仰起了推波助澜的作用。罗贯中没有继承司马迁为农民起义领袖陈涉立世家的传统,而是继承朱熹尊蜀汉为正宗的传统,对后世评判政权兴替的伦理标准产生重大影响。同时,罗贯中宣扬理学家臧否人物的伦理标准,使"三纲五常"的道德观念深入人心。用以教化信众之关帝《经书》揉合佛道,阐发《四书》义理,对于世俗社会生活有着极为深刻的影响。通过对泉州朱熹匾与岳飞砚的考察,阐释闽南泉州关岳崇拜"正气"千年薪传的理学文化意蕴。
- 林振礼
- 关键词：关帝信仰罗贯中
- 闽南土地公信仰及其当代社会价值被引量：4
- 2013年
- 闽南土地神信仰沿袭上古先民的自然崇拜,明清时期已糅合了一些地域文化因素,尊称土地神为福德正神,俗称伯公,渗透宗族社会,演化为年节习俗。云霄吉坂土地神信仰更是一绝,以"抢伯公"为特色,曲折表达感恩土地,保护农田的生活、生产理念,具有较高当代社会价值。
- 郑镛
- 关键词：民俗社会价值
- 从清源山碑铭看泉州多元宗教和谐共处被引量：1
- 2013年
- 历史上泉州的宗教包括本土的道教、民间信仰和外来的佛教、伊斯兰教、基督教(景教)、印度教、摩尼教、犹太教等,他们共同并存,和谐共处。通过清源山碑铭,阐述泉州佛教、道教、伊斯兰教和睦共处,共修纯阳洞。僧俗共修寺院,儒释道三教徒共游柴泽洞,反映三教合一,和谐相处;龟山寺民间信仰的祖先崇拜共祀,书院、祠堂的共修,说明民间信仰与儒教、儒教与佛教关系密切等。
- 李玉昆
- 关键词：宗教
- 泉州与台湾王爷信仰交流的特点——以泉郡富美宫为例
- 2014年
- 福建泉州与台湾两地民间信仰一脉相承。自20世纪80代海峡两岸恢复交往以来,泉台两地王爷信仰交流日趋频繁,交流的形式日渐多样,即由单向到双向互动;交流的对象日趋多元;交流的领域不断拓宽,成为两岸文化交流的重要组成部分。
- 丁玲玲
- 浅论和谐新闻
- 2014年
- 本文提出和谐新闻概念,进行初步论述。和谐新闻是现阶段我国媒体所重视的新闻表现形式,具有鲜明的时代特征。和谐新闻是媒体体现社会责任感,增强良好传播效应,赢得主流受众的有效传播内容,对和谐福建建设具有积极意义。
- 周友谊
- 朱熹千里往见大慧禅师的历史公案新解
- 2014年
- "格物说"既是朱熹时代社会精英共同关注的学术问题,也是应对禅宗挑战的必然结果。绍兴二十六年(1156)十月,朱熹于秩满候批之际,为柯国材撰写《一经堂记》,突出《大学》"格物致知"这一重要命题。而早在绍兴十年,侍郎张九成、状元对汪应辰登径山问道,谈"格物之旨",大慧答以"物格说"。时佛教界领袖这种以禅释儒之"格义",说明该时代社会精英对儒家《礼记·大学》经义的重视。追溯思想史上朱熹与大慧的潮州之会这一历史公案,既可以揭示朱熹注解《大学》"格物补传","开一新传统"(牟宗三语)之序幕的隐微之处,也可以阐明朱熹理学(新儒学)以"格物致知"作为开启"下学上达"之锁匙。
- 林振礼
- 关键词：格物致知
- 《泉州宗教石刻》的历程与创新——宋元时期泉州多元宗教和谐共处的历史见证被引量：2
- 2012年
- 《泉州宗教石刻》一书的原著与增订,历经吴文良、吴幼雄父子两代人77年的艰苦探索,终于接力合成这部煌煌巨制。增订本关于石刻收集的种类和数量显著增加;单个遗物以及某一类遗物的历史阐微、辨析和概括,极大地提高了原以资料见长的此书的理论品质;其纠错、释疑、解难、辨误突出地体现了推陈出新。《泉州宗教石刻》增订本既保存了大量中外文化交流珍贵的历史信息,又是宋元时期泉州乃至闽南多元宗教和谐共处的历史见证。
- 郭志超
- 多元宗教文化影响下的闽南民间雕刻研究被引量：4
- 2014年
- 闽南地区在历史发展过程中,多元宗教文化在此交汇、融合,影响着该地区文化生态的变化,反过来该地区的文化生态也影响着该地区各种民间艺术的走向和风格。闽南民间雕刻多样风格也是现实世界本身的多元文化的体现,从闽南雕刻发展的历史性和逻辑性看,多种宗教文化的存在从很多方面促进了闽南雕刻的繁荣和发展。宗教与当地多元文化的有机互渗、共构共存,既保留了各自原有的特质,也会引发一些新的结合与发展。这些都对当代闽南民间雕刻的发展具有启发和借鉴意义。
- 黄坚
