国家社会科学基金(12BZX008)
- 作品数：9 被引量：27H指数：2
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- 从解放逻辑到拜物教逻辑——精神分析视野中的主奴关系浅析被引量：1
- 2012年
- 文章从精神分析的视野分析了商品拜物教现象和其中所蕴含的颠倒逻辑,并结合黑格尔在《精神现象学》中的主奴关系论述,试图阐明从黑格尔、马克思到齐泽克建立在主奴关系上的解放逻辑与建立在"症候"基础上的资本主义社会的拜物教逻辑之间的复杂关系。从黑格尔到马克思,解放逻辑揭示了人的解放及其自由的维度;然而,源自商品拜物教的症候分析昭示,商品社会中主体必然受制于拜物教的颠倒逻辑,并以意识形态的形式显现出来。因此,如何摆脱商品拜物教的颠倒逻辑,并走向以人的自由为基础的解放逻辑则构成现代主体所面临的困惑和难题。
- 孔明安
- 关键词：主奴关系症候
- 论商品拜物教中的辩证法意蕴被引量：4
- 2014年
- 马克思的商品拜物教论中蕴含着丰富的辩证法要素。商品拜物教的物不是一般之物,而是集卑俗与崇高于一身,融抽象与具体于一体。它不仅包含了一般与个别、具体与抽象的辩证方法,而且通过商品交换的抽象形式,生发出了辩证法的独特意蕴,即形式相对于内容的独特关系和地位。马克思正是通过揭示这种抽象的交换形式,得以透视资本运作的秘密,进而发现剩余价值规律的。
- 孔明安
- 关键词：商品拜物教
- 犬儒主义为什么是一种意识形态?被引量：18
- 2012年
- 本文梳理了犬儒主义概念从古希腊到后现代社会的演变逻辑,即从愤世嫉俗到玩世不恭,进而演变为后现代式的一种犬儒理性主义。现代犬儒主义的特征表现为:人们对自己的所作所为一清二楚,但他们依旧坦然为之。所以,现代犬儒主义的意识形态是处于某种清醒意识之下的反讽和玩世不恭的行为。相反,齐泽克所谓的意识形态是建立在拉康精神分析的基础上,它服从于拉康幻想公式逻辑,它不是偏见,而是具有崇高对象的无意识的幻想建构;它遵循的是"穿越幻想,认同症兆"的逻辑。因此,我们的结论是:精神分析维度下的意识形态并不是犬儒主义式的,而现代犬儒主义仅仅是建立在无意识基础上的现代意识形态的一个变种,我们切不可将两者混为一谈。
- 孔明安
- 关键词：意识形态犬儒主义幻想
- 齐泽克与当代资本主义批判——兼论精神分析视野下的虚拟资本及其功能被引量：2
- 2014年
- 资本既是一个令人艳羡的“美女”，也是一只“吃人魔兽”，这是西方资本主义发展至今人们逐渐得出的观点。虽然对资本的这一看法或许还有争论，但资本是一个悖论性存在则是无疑的。一方面，如果没有资本，资本主义社会就失去了其存在的基础；另一方面，资本所到之处，一切都成为了它的奴仆，受到人们诅咒。所以，从资本主义生产关系产生至今的几百年来，人们往往压抑不住愤怒抨击资本的蛮横和霸道。马克思的鸿篇巨著《资本论》对资本及其运行规律作了深入细致的分析，而当代西方的左翼学者齐泽克（S．Zizek）则从另一种视角，即现代精神分析的视角对当代资本，特别是金融资本的运行及其特征作了独特的批判和分析，这对我们加深理解马克思和当代资本主义的历史命运具有一定的借鉴作用。结合马克思有关虚拟资本的论述，笔者拟就齐泽克对当代资本主义命运的精神分析批判作一简扼述评和分析，以期丰富对当代资本主义的认识。
- 孔明安
- 关键词：资本主义批判虚拟资本当代资本主义资本主义生产关系
- 马克思拜物教批判理论的思想前提
- 2019年
- 马克思拜物教批判理论是一个学界热议的话题,但是对于其思想前提的考察仍有待展开。对这一问题的思考要求创新解读方法,即以历史性解读方法代替同质性解读方法,以思想结构方法代替词语考据方法,以思想史演进考察方法代替思想史断裂预设方法。在此基础上可发现:马克思拜物教批判理论是一个在演进中逐渐形成的思想成果,经历了从一般性言辞到获得其完备理论规定的生成过程。在马克思那里,拜物教存在的基础是在资本主义社会中物与物的关系代替了人与人的关系。黑格尔在对封建保守主义的"材料式"思维与古典经济学"推理式"思维的双重批判中,指认了共同体向现代市民社会转型中发生的所有人反对所有人的社会关系,这构成了马克思建构拜物教批判理论的思想前提。
- 乔茂林
- 关键词：拜物教批判古典政治经济学黑格尔
- 现代政治的霸权运作及其批判——从拉克劳的霸权逻辑到齐泽克的否定性基础上的批判
- 2013年
- 现代政治霸权(领导权)的运作是拉克劳和墨菲、齐泽克等人关注的一个重要问题。这一问题主要围绕着政治霸权形成过程中的特殊性和普遍性问题而展开。拉克劳的政治霸权逻辑是建立在"空能指"概念的基础上。空能指、漂浮的能指和异质性概念是拉克劳建构政治霸权逻辑的核心概念。正是基于异质性概念,拉克劳将其政治霸权的逻辑定位于经验性和先验性的混合。然而,后马克思主义的另一位代表人物齐泽克则不赞同拉克劳的霸权逻辑建构,并将之视为后现代主义的一个变种,其本质上是在不触动现代资本主义经济和政治体制的情形下所展开的政治霸权的运作,因此它也面临着难以克服的困境,即漠视现代经济在霸权逻辑建构中的重要作用,进而导致了拉克劳的霸权逻辑是某种先验逻辑与现实政治相混合的准康德主义。拉克劳与齐泽克围绕着政治霸权所展开的普遍性与特殊性之争将有助于加深我们对后马克思主义和现代政治哲学的研究。
- 孔明安
- 遮蔽的探究历程与解蔽的路径 ——演进方法论视域下的青年卢卡奇物化理论被引量：1
- 2020年
- 早在《心灵与形式》的文艺理论中,青年卢卡奇就提出了人的总体性完满与现代性遮蔽的问题,而在《小说理论》中则指出,人的总体性完满状态在古希腊时代的世界秩序中曾经得以实现,他最终将重构现存世界秩序的重任交付给作为当代史诗的小说。问题的复杂性在于:青年卢卡奇对小说能否解决这一问题并不抱有真正的信心,但解蔽主体存在困境的渴望又使其不得不做出这种承诺。这就要求研究视角转入青年卢卡奇的思想支援背景,通过梳理出其物化理论生成的逻辑环节,即西美尔的客观文化理论与韦伯资本主义“合理化”思想资源,来揭示青年卢卡奇物化理论演进的正反路径。依此理论,才能够清晰看到青年卢卡奇物化理论的思想结构,即物化社会关系的发现史、生产过程的物化、人与人之间关系的物化、劳动者本身的物化和无产阶级及其政党超越物化的任务。
- 乔茂林
- 诱惑的魅力与本质主义的批判——从精神分析的视野看
- 2016年
- 文章认为,虽然鲍德里亚的诱惑概念晦涩难解,但万变不离其宗,其仍是其仿真和拟像概念的另类表达,诱惑即表象,它与本质无涉;如果一定论及本质,那么表象即本质。这是《诱惑》一书的后现代主义风格的体现,也是它既不同于弗洛伊德和拉康的精神分析、也不同于当代解释学、女权主义批判和后现代主义诸流派的主要缘由。《诱惑》一方面体现了对以弗洛伊德和拉康为代表的精神分析学派和当代女权主义的批判态度,进一步彰显了鲍德里亚对现代社会的激进的批判态度。另一方面,"诱惑"概念也包含了对近代哲学主体和客体的颠覆和反转,彰显了现代技术社会主体的被动性和客体对主体的优越性。文章提出,在反对本质主义上,鲍德里亚与精神分析是相似的;但他的批判态度更为激进。最后,鲍德里亚的"诱惑"的游戏及其策略,仍然不过是最前卫的、最激进、最革命的左翼游戏性和幻想般的"想象"。
- 孔明安
- 关键词：诱惑反本质主义
