国家社会科学基金(11BZX058)
- 作品数：5 被引量：17H指数：3
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- 相关机构：华南师范大学中山大学更多>>
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- 从康德问题到福柯问题的变迁——以启蒙运动和人文科学考古学为视角被引量：11
- 2011年
- 康德哲学是福柯哲学重要的理论来源。福柯十分关注从批判哲学到实用人类学的过渡和康德所提出的四大哲学问题:我能知道什么?我该做什么?我可希望什么?人是什么?这些问题构成所谓的康德问题,其中第四问总括前三问。在《词与物——人文科学考古学》中,福柯对上述问题及其答案进行哲学反思,并提出了自己的四大哲学问题,即所谓福柯问题:人如何能思考他不思的东西?人如何能成为生命?人如何能化作劳动?人如何能成为语言主体?此外,福柯还多次论述康德回答的另一个重要问题"什么是启蒙运动?"发现康德对启蒙问题的解答开启了"现在本体论"。基于此,他提出了"我们自身的历史本体论"。总之,福柯问题脱胎于康德问题,"我们自身的历史本体论"则是福柯对康德人类学的丰富和发展。
- 于奇智
- 关键词：启蒙运动历史本体论
- 康德与启蒙问题(法兰西学院1983年1月5日讲座)被引量：3
- 2013年
- 康德强调基督教启蒙与犹太教启蒙之间的重要交会,在《什么是启蒙?》一文中提出了哲学沉思领域的一个新问题,即现在问题(现实性问题):现在发生什么事啦?什么是现在?针对现代哲学必须面对的现实性难题,康德重新提出法国大革命问题,并努力将它与启蒙结合起来思考,最终建立现实性本体论,即现在本体论。我们应该根据三大《批判》来解释关于不成熟的分析,批判与启蒙将互相补充、互相引发。启蒙应该使我们要摆脱的不成熟,通过如下关系来界定,即我们运用或将会运用我们自己的理性与他者的引导之间的关系,而正是在治理自我与治理他者之间的关系中,不成熟状态表现出自身的特征。
- 于奇智
- 关键词：启蒙法国大革命
- 柏拉图哲学三圈--倾听、哲学现实与知识
- 2018年
- 柏拉图哲学致力于如下三个圈的建构与交织。它们是倾听圏、哲学现实圈与知识圈。倾听圈表明,哲学只能面向那些想倾听它的人,只有得到倾听才会成为论说,才会是现实的。哲学现实圈意味着,哲学论说作为自我为自我的努力,作为实践,只有被伴随、得到支持和运用才会成为现实的,因此,主体通过一系列实践来建立自我关系、完成自我设计并为自我而努力。知识圈就是严格哲学意义上的知识,旨在使人认识事物的存在本身之所是,揭示事物的本质。上述三个圈体现了哲学现实的三种条件、三种界定或三种观点。什么是哲学现实?哲学现实就是勇敢面对权力,即哲学实践,由如下三种能力表现出来:学习灵敏(eumathês)、过目不忘(mnêm8n)与推理能力(logizesthai dunatos)。总之,哲学不仅是逻各斯(logos),而且是行动(ergon),而哲学现实处于自我与自我的关系之中。
- M.福柯于奇智
- 关键词：柏拉图倾听知识
- 生命：经验与科学
- 2014年
- 法国的科学史研究充分运用并重新阐述了18世纪的哲学主题诸如理性、启蒙等,而康吉扬拓展了科学史的研究范围,重述了"间断性"概念,讲述"真话史"的人也讲述循环法,从历史认识论角度考察生命科学。康吉扬《正常与病态》是探索生命科学中知识哲学问题的代表作,而"错误"是其核心主题,人又是注定要出错的动物,从哲学上反思错误成为探索生命的新方式,于是,我们必须重新解释真理与主体之间的关系。寻求真理的科学不向生命的真理开放,却欢迎生命的错误,这无疑是知识的错位。康吉扬促成了生命概念的另一方式:建立关于错误与生物概念的哲学,以反对关于感觉、主体与实际经验的哲学。
- M.福柯向林于奇智
- 关键词：生命启蒙真理
- 内在：一种生命……被引量：3
- 2014年
- 先验域作为纯粹内在平面,是纯粹的非主体意识之流、前反思的客观意识、无我意识的质量绵延。绝对内在是自在的:它既不在某物之内,也不属于某物。生命是内在的内在,是满满的潜能和至福,或者说,内在是一种生命,而一种生命只包含一些虚拟物。虚拟异于可能形式:前者确定了先验域的内在性,而后者实现虚拟并使之转变为某种超验者。
- G.德勒兹陈群志于奇智
- 关键词：生命
