济南大学科研基金(X0901)
- 作品数：2 被引量：2H指数：1
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- 明清道教神仙功能的民众化探析
- 2010年
- 明清时期道教的发展呈现出较为突出的民众化趋势。在神仙功能上,唐宋以来道教的救世度人的群体功能得到进一步强化。明清道教所崇祀的神灵,均与民众现实生活密切相关、能够帮助人们解脱现实苦难,诸如关帝、送子娘娘、八仙等等。这一民众化过程最大限度地满足了民众的功利性心理需求,从而为神仙信仰赢得了更深层的民众心理基础。神仙功能的民众化既是对明清时期社会动荡的积极应对,有利于社会的稳定和谐,同时又有利于中国文化的统一与融合。
- 李为香杨轶男
- 关键词：民众化
- 明清道教神仙信仰的民众化被引量：2
- 2010年
- 神仙信仰是道教的核心信仰。明清道教神仙信仰的民众化主要是指神仙信仰深入普通民众生活并对民众的生产、生活及心理产生普遍影响的社会现象。其内容主要包括三个方面:神仙形象的民间化,即从天上神仙到民间异人;神仙功能的社会化,即从个体成仙到救世度人;神仙居所的尘世化与内向化,即从遥不可及的"洞天福地"到遍布乡间市井的宫观庙宇,一直深入到人们的心灵居所。这一民众化过程,是明清社会大变动格局之下的产物,这一时期的经济、政治、社会控制等是民众化最终形成的外部因素。同时,这一民众化过程与中国封建社会的文化特征亦有着密切的关联,凸显了中国文化的一体化与交融性。
- 李为香
- 关键词：神仙信仰民众化社会文化内涵
