国家社会科学基金(12ZD128)
- 作品数：4 被引量：3H指数：1
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- 相关机构：上海大学上海社会科学院湘南学院更多>>
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- 初探原尚贤堂中文藏书
- 2014年
- 尚贤堂为美国传教士李佳白及其子李约翰二代入悉心经营的社会文化机构。李佳白以其'孔子加耶稣'的思想与晚清的上层社会交游,而尚贤堂就是他创立的.旨在为中外上层人士服务的文化团体。在上海活动的10余年间,尚贤堂同时发挥了文化机构及上层社会活动场所的作用,具有相当的社会影响力。作为一个致力于同时服务中外人士的文化机构,藏书楼是它重要的组成部分之一,而其收藏的大量中、外文藏书集中体现了机构主持人的理念,同时也能让后人窥见当日中西文化交流面貌。这批藏书在尚贤堂结束活动后并入皇家亚洲文会北中国支会的图书馆中。本文旨在通过对这批藏书中的中文文献的初步整理与揭示,为学界更好地开展相关活动研究提供一些基础。
- 徐锦华单雪
- 关键词：文化
- 黄伯禄与英国汉学家庄延龄中国宗教研究著作关系考析被引量：2
- 2019年
- 英国汉学家庄延龄(Edward Harper Parker,1849-1926)的中国宗教研究,深受晚清中国天主教学者黄伯禄的影响。本文通过梳理他们与中国宗教相关的研究著作及书信文献,揭示了二者之间鲜为人知的学术交往。具体而言,黄伯禄的《集说诠真》为庄延龄研究中国宗教提供了可靠的中文材料,他与庄延龄的通信则解决了西方汉学界的研究争论。他们之间的学术交往,展现了近代汉学家中国宗教研究活动的多样性,也为我们理解黄伯禄其人及其著作提供了独特的视角。
- 李强
- 关键词：汉学家
- 辩护与诠释:明末清初天主教护教思想研究被引量：1
- 2016年
- 明季天主教入华,既面临着如何与本土文化相处的难题,又时常遭遇到官方或民间的强烈反教行为。针对官方与民间的反教行为,天主教传教士与信徒撰写了大量的护教文献。然而广义的护教文献不仅仅包括因为教案而产生的辩护文本,还包括由传教士与士大夫所撰写的为天主教进行合法性论证的文献。通过对典型的护教文献的文本分析,文章尝试对明末清初天主教护教思想的论证模式进行总结与反思。从明末到清初,天主教护教思想的论证模式主要有实用论证、适应论证、差异论证与先例论证。这些论证模式是天主教根据不同的社会处境,为天主教的合法性进行论证而形成的。
- 肖清和
- 关键词：明末清初天主教
- 新文化源于教会论——以张亦镜为中心
- 2014年
- 新文化运动是中国近代思想史转型时代中最重要的一次思想启蒙运动。清末民初,张亦镜站在基督信仰的立场上探讨基督教与民主、科学和白话文的关系,从文化交流的层面阐释自己的主张:民主来源于争自由之教会;科学出自上帝;白话文始于教会之先觉,最后得出结论:新思潮所标揭的各种主义统统都是从最旧的教会里头偷出来的。虽然这种认识局限于教会或者说"从教会里头偷出来的"观点可能值得商榷,但是他从另外一个角度审视新文化运动应当值得肯定,或者说至少表明作为中国人对构建近代国家观念的参与,从而呈现出中国人认识近代思想的多面性。
- 范大明
- 关键词：新文化运动基督教民主白话文
