国家社会科学基金(08CMZ009)
- 作品数：3 被引量：7H指数：2
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- 相关机构：贵州师范学院中南民族大学更多>>
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- 相关领域：社会学经济管理历史地理艺术更多>>
- 开寨始祖、家庭与婚姻——都柳江流域侗族的村寨结构与婚姻制度被引量：2
- 2013年
- 都柳江流域侗族村寨具有高度的整合性和同质性,即侗族的家庭、家族和开寨始祖崇拜整合于同一村寨内部,以姓氏符号构成村寨来源的同一性;并在"破姓开亲"的婚姻制度下,将婚姻圈限制在具有同一姓氏符号的村寨内部,同姓又同婚。南部侗族村寨社会关系的高度同一性,表现在村寨空间结构上就是强化以"公"为中心的集体空间,如萨坛、鼓楼为中心的"寨心崇拜"和寨门、花桥、古树为标志的村寨边界,强化侗人社会的内外之别。
- 曹端波
- 关键词：家庭婚姻
- 侗族“嘎老”演唱的对歌群体与侗人社会被引量：2
- 2013年
- 南侗"嘎老"演唱传统颇具严格的规定性和对歌准则,并在对歌群体和演唱内容上具有两种不同的形式:一种为婚姻圈内部的婚恋对歌体制,另一种就是村寨联盟的村寨之间的集体"走访"对歌体制。嘎老对歌具有时间、地点、人群的规定性。村寨内部的婚恋对歌体制严格禁止"禁婚圈"内部群体的异性对歌,并强化可婚群体之间的对歌式情感沟通。村寨之间的"走访"对歌体制为地域社会"款"的制度性交往,在于使婚姻"内卷化"的村寨走出封闭,构建盟约型社会。"嘎老"演唱传统与南侗的姓氏符号、婚姻圈、村寨以及村寨联盟等社会组织密切相关,而由"嘎老"的汉译"侗族大歌"一词,则突破嘎老对歌体制,成为民族化现代性叙事,其音乐特征也成为侗族多声部音乐的指称。
- 曹端波
- 关键词：婚姻圈村寨
- 清水江流域苗侗婚姻选择中的鬼蛊禁忌被引量：3
- 2014年
- 鬼蛊作为清水江流域苗侗地区长期存在的一种历史文化现象,以禁忌形式深刻影响着区域内婚姻选择,如婚姻观、婚姻行为以及联姻范围等。鬼蛊通过划分不同的联姻群体使地方婚亲呈层级化状态,与此同时,清白人家到鬼蛊人家的单向流转使得双方均承受巨大社会压力。鬼蛊禁忌成为流域内苗侗婚姻选择中的一种制度性规则。
- 傅慧平张金成
- 关键词：清水江流域
