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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(13JJD770003)

作品数:9 被引量:51H指数:4
相关作者:刘浦江苗润博邱靖嘉陈晓伟康鹏更多>>
相关机构:北京大学中国社会科学院中国人民大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金教育部“博士研究生学术新人奖”更多>>
相关领域:历史地理政治法律语言文字更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 9篇历史地理
  • 2篇政治法律
  • 1篇语言文字

主题

  • 2篇政治
  • 2篇辽朝
  • 2篇辽史
  • 2篇皇帝
  • 2篇《辽史》
  • 1篇帝王
  • 1篇帝制
  • 1篇新史料
  • 1篇行宫
  • 1篇耶律倍
  • 1篇元朝
  • 1篇政治生态
  • 1篇政治文化
  • 1篇治生
  • 1篇上京
  • 1篇史料
  • 1篇世系
  • 1篇女真
  • 1篇女真人
  • 1篇契丹文字

机构

  • 5篇北京大学
  • 2篇中国社会科学...
  • 1篇中国人民大学

作者

  • 2篇刘浦江
  • 2篇苗润博
  • 2篇邱靖嘉
  • 1篇康鹏
  • 1篇陈晓伟

传媒

  • 2篇民族研究
  • 1篇文献
  • 1篇中国社会科学
  • 1篇中国史研究
  • 1篇历史研究
  • 1篇史学月刊
  • 1篇文史
  • 1篇北大史学

年份

  • 1篇2016
  • 4篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
金朝初叶的国都问题--从部族体制向帝制王朝转型中的特殊政治生态被引量:19
2013年
女真人在推翻契丹王朝之后,仍长期保留辽上京的旧称,而作为一国之都的金上京会宁府,却一直被称为"御寨",直至建国20多年后才有京师名号和州府名称,以致后人往往将辽上京与金上京混为一谈。金初的"御寨"只是一个名义上的国都,都城的政治功能相当弱化,由于缺乏中央集权的专制皇权,没有一元化的政治体制,再加上四时迁徙的捺钵遗俗,注定了女真式"御寨"无法发挥汉式国都的重要作用。金朝初叶的国都问题,是女真政权从部族体制向帝制王朝转型过程中存在的一种特殊政治生态。如果换一种眼光去看待北方民族政权,要理解这段历史也许并不困难。
刘浦江
关键词:金朝
契丹国舅别部世系再检讨被引量:8
2014年
随着出土材料的日益丰富以及契丹文字解读的不断推进,考辨契丹家族世系成为近年来辽史研究的一大热点,其中尤以外戚族系的研究成果最为丰硕。然而,作为辽朝外戚的重要一支,国舅帐中的所谓国舅别部问题却由于材料匮乏,长期以来未能得到令人满意的答案。本文的研究并不企望通过增添新史料这样的“加法”来彻底解开这一难题,而是尝试从史源学的角度对现有材料进行区分、辨析,剔除错误的二手史料,希望这样的“减法”可以为问题的解决扫清一些障碍。而循着这样的研究路径,我们也很容易跳出这一具体问题,来进一步探讨与《辽史》相关的更具普遍意义的史料学以及历史编纂学议题。
苗润博
关键词:契丹文字家族世系检讨《辽史》历史编纂学新史料
辽代帝王简谥钩沉——以王士点《禁扁》为中心被引量:3
2015年
元人王士点所著《禁扁》一书中保留了一套以一字简谥指代辽朝皇帝的称谓系统,在现存的历史记载中十分罕见。根据此书卷首《引用书目》,钩稽元修《辽史》中零星的相关记载,可以确定这套称谓系统当出自金陈大任编纂之《辽史》。通过对比同时期其他王朝的谥号制度,全面考察辽代帝王谥号的内容特点及使用情况,本文揭出一个鲜为人知的史实——辽代皇帝谥号的核心部分直接采用汉朝谥法,故与唐宋谥号形同而实异,这也正是《禁扁》所见筒谥系统产生的根源所在。
苗润博
关键词:辽代汉代
遼朝國號再考釋被引量:6
2016年
宋金漢文文獻追述遼朝國號的涵義,一爲鑌鐵説,一爲遼水説,但均不足憑信。我們通過契丹大小字石刻則發現,"大遼"國號蓋取資於"遼遠"之義,並且有域外波斯語文獻爲證。根據藏文文獻可以進一步論證"大遼·大契丹"雙國號説成立,此種做法與金元國號"大女真·金國"及"大元·大蒙古國"相一致,這是遼朝根據不同族群和不同地域的社會政治文化傳統而採取的治國策略,算作北族王朝特殊的政治文化現象,正是二元政治的具體實踐。
陳曉偉
金世宗名字考略被引量:2
2013年
关于金世宗的名字,《金史》缺乏完整记载,宋人的说法则颇为纷歧。本文结合宋金双方文献及金代石刻资料加以考证,指出世宗女真语小字乌禄,一译忽辣马;汉名完颜褎,字彦举;大定十四年更名完颜雍。
刘浦江
关键词:《金史》完颜雍金代女真人
辽天祚朝“皇太叔”名号的政治文化解析被引量:3
2014年
《辽史》记载,道宗弟和鲁斡在天祚朝被册封为"皇太叔",而近年出土的辽代石刻却称其封号为"皇太叔祖",论者大多认为《辽史》当有夺文。其实这个问题并非如此简单。本文通过文献考索及辽朝政治文化分析得出的结论是,和鲁斡的"皇太叔"封号是无可置疑的,它体现了辽朝独具特色的皇位继承制度以及"沿名之风"的政治文化特征。至于辽代石刻中的"皇太叔祖",则可能是墓志作者按照汉人的伦理观念,根据和鲁斡的行辈加以修正的,不宜据此轻易否定《辽史》的记载。
邱靖嘉
关键词:辽朝政治文化
释“答兰不剌”被引量:6
2015年
“纳钵”(或译作捺钵、纳拔等)一词源自契丹语,本义为行宫、行帐,指契丹四时捺钵制度下的皇帝四季营地。金元以后,改指皇帝出行途中之顿宿所。①元朝亦有类似的游猎习俗,主要表现为两都巡幸体制。凡两都巡幸或柳林飞放,皆于途中置纳钵。杨允孚释其名日:“凡车驾行幸,宿顿之所,谓之纳宝,又名纳钵。”
陈晓伟
关键词:契丹语皇帝行宫习俗元朝
古籍整理中过度依赖传统历谱的问题——以《辽史》朔闰为例被引量:1
2015年
以汪日桢《历代长术辑要》及陈垣《二十史朔闰表》为代表的传统历谱存在系统性缺陷,不可过分偏信。但长期以来,古籍整理中普遍存在着过度依赖此类传统历谱的现象。本文以《辽史》朔闰作为例证加以分析,通过与历史文献相校验的手段,指出陈述先生校勘《辽史》朔闰所存在的过信传统历谱的方法性错误。这一问题具有一定的普遍性,值得引起所有文献整理者和历史研究者的注意。
邱靖嘉
关键词:历谱古籍整理
白居易诗文流传辽朝考——兼辨耶律倍仿白氏字号说被引量:3
2015年
关于白居易诗文在辽代的传播情况,学界仅有两条辗转自宋人的传闻可供利用。本文在辨析这两条史料的基础上,尽力发掘辽代石刻中的相关信息,其中最重要的一个发现是《耶律(韩)迪烈妻萧鸟卢本娘子墓志》实模仿抄袭自白居易为元稹之母撰写的墓志,这为白居易文章在辽朝腹地的传播提供了较好的例证。除此之外,本文还系统梳理了耶律倍改名黄居难并字乐地一事的来龙去脉,指出黄居难本为唐末普通举子。与耶律倍并无任何瓜葛,直至明万历年间,好事之徒始将二人捏合为一,耶律倍效仿白氏字号的故事方才诞生、流传并逐步演变成为"信史"。
康鹏
关键词:辽朝白居易耶律倍
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