教育部人文社会科学研究基金(12YJA850010)
- 作品数：14 被引量：64H指数：5
- 相关作者：瞿州莲瞿宏州杨庭硕罗维庆罗中更多>>
- 相关机构：吉首大学中央民族大学贵州大学更多>>
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- 相关领域：历史地理社会学文化科学经济管理更多>>
- 容美土司与南明政权的政治关系变化探究被引量：1
- 2015年
- 明清交替之际,容美土司为了维护自身统治利益,不断转向,寻求新的强大的依靠对象。前期出于对明代忠君和感恩,选择了与新建的南明政权合作。后期随着清军入关,加之与农民军势力的交恶,容美土司与南明政权的合作关系破裂,归顺了清朝。
- 黄佳熙
- 关键词：容美土司南明政权政治关系
- 明代卫所设置对土家族土司社会构建的影响被引量：8
- 2013年
- 土司统治时期是土家族历史发展的一个重要阶段。土家族土司社会的构建经历了元、明、清改土归流之前的几个时期,其中明代卫所设置对土家族土司社会的构建影响最为深远。社会基层组织的设置、官吏名称的使用、风俗习惯的形成、文化教育的发展、族称的出现等社会构建的因素,均留有卫所影响的痕迹。
- 罗维庆罗中
- 关键词：土家族社会构建
- “初夜权”:一项污名化的所谓土家族土司特权被引量：6
- 2015年
- 土家族民间流传着"初夜权"传说,学术界由此认为或至少默认土家族土司享有"初夜权"。但查阅正史、方志、野史,并对土司制度、土家族婚俗以及传说进行分析发现,土家族土司并不享有"初夜权"。有关土司享有"初夜权"的传说只是土家人对改土归流及其流官治理初期中央和地方政府在意识形态领域肃清土司影响这一"历史真实"而保留至今的一种社会记忆。
- 田清旺
- 关键词：土家族土司改土归流社会记忆
- 道教在明代永顺土司的兴盛及成因被引量：9
- 2012年
- 明代是永顺土司极力崇道可以从广建道教庙宇、在名字中添加具有道教因素的字号和道号、丧葬习俗以及民间传说等方面得以表现。究其原因,这与明代统治者尊崇道教、永顺土司区浓厚的"巫"文化传统和永顺土司短命的社会现实等背景紧密关联。在上述诸多因素的综合作用下,促使道教在永顺土司区的兴盛,使其成为永顺土司彭氏家族赖以维系的一个重要的社会行为,维护了永顺土司统治政权的稳固。
- 瞿州莲瞿宏州
- 关键词：明朝道教兴盛
- 湖广土司改土归流原因新探被引量：6
- 2014年
- 雍正五年的湖广改土归流是清王朝国防战略的重要组成部分。随着西南改土归流的推进,出现了大量苗民逃往湖广及兵源粮饷紧张的局面。而湖广土司区的存在,不但影响西南军需的供应和保障,而且也影响整个西南改土归流的战局,因此,清朝政府为了稳定西南边防,策应西南云贵广西改土归流的需要,趁势顺带地将湖广土司实施了改土归流。
- 瞿州莲瞿宏州
- 关键词：雍正王朝改土归流
- 明清时期九溪卫地区民族教育发展刍议
- 2013年
- 洪武前期,朝廷在湘西地区设置九溪卫军民指挥司,推行"以夷制夷"的政策,实行文化控制,设立卫学、县学、义学、书院。教育的发展推动了九溪卫子弟向学之风的形成,促进了九溪卫地区文化的发展和繁荣,为国家培养了一批人才,加强了中央王朝对湘西的统治。
- 杜成材
- 关键词：民族教育文化控制
- 溪州铜柱铭文中“间隙”考辨
- 2015年
- 溪州铜柱铭文不仅是溪州之战的历史见证,而且是研究古代湘西历史、政治、经济、军事等方面的重要史料。由于过去的研究多局限于楚国与溪州之间的矛盾冲突,受制于华夏文化中心论的偏见,对溪州铜柱铭文研究很难有新突破。即便是研究成果相对丰富的字词勘误辨析,也难免出现偏颇。将溪州铜柱铭文置于五代十国的历史大背景下进行研究时,结果发现铭文中的"间隙"并不是"隔阂"或者"钻空子"之意,而是指"后蜀政权"。这一新的研究发现不仅事关溪州之战原因的分析,而且还有助于对溪州铜柱铭文所隐含价值的揭示,进而对其所反映的历史真实进行复原。
- 瞿州莲瞿宏州
- 关键词：铭文考辨
- 永顺老司城一品夫人墓碑铭文信息解读被引量：3
- 2014年
- 湖南永顺老司城一品夫人墓碑,极其罕见地使用吴三桂所建的"周"政权纪年,历经300余年不废,是研究"三藩之乱"中土家族土司政治取向的重要文物资料。其铭文中所透露的信息,为研究我国封建社会土家族"风水"现象和土司承袭制度提供了可信的史料。
- 罗维庆罗中
- 永顺老司城遗址与国内同类遗址的比较研究被引量：5
- 2013年
- 老司城遗址是一个保存十分完好的土司衙署遗址,它是永顺土司历年施政的物态总汇。"改土归流"后,该衙署才"一次性"废弃并转化为遗址。在中国推行土司制度的历史岁月中,朝廷先后委任过1,700多家有官品、有职掌和有领地的土司。其后,经过历朝的"改土归流"行动,沿袭至1911年土司制度宣告终结,历史上曾经存在过的土司衙署最终都演化为遗址。为此,将老司城遗产从"遗址化"的过程、遗址的保存现状及遗址研究的已有成果三方面与同类遗址展开比较研究,从中可以透视出老司城遗址"遗址化"过程的独特性、遗址保存的完整性。老司城遗址不愧是全国土司衙署遗址中保存最完好、保存现状最理想、代表性最强的遗址。
- 杨庭硕杨曾辉马国君
- 关键词：土司制度文化遗产
- “土流并治”:土司制度推行中的常态被引量：25
- 2012年
- 土司制度是元、明、清三代在我国西南地区普遍推行的行政管理制度。其基本内涵是用当地的各少数民族首领,充任各级、各类土官,如土司、土职、土弁等。在土司制度执行的过程中,朝廷又多次执行"改土归流",以至于此前有的学者将土官与流官视为截然两分的行政机构,甚至将土司视为游离于朝廷之外的"化外"酋邦。然而,仔细排比元、明、清三代史志的相关资料后却不难发现,即令是在执行土司制度的地区,朝廷任命的流官始终在土司衙门中任职。土司被"改土归流"后,其后裔还可以在当地充任各级土职,与流官一道治理当地各少数民族,有的土司甚至还能以土司的身份因功受奖,未经科举考试而直接充任高级流官。这些事实的客观存在足以表明,土司与流官之间并不存在不可逾越的鸿沟,他们都是朝廷职官制度中的两个有机构成部分。其间不仅可以并存,还可以互换,而且还能够相互制衡、互为补充,因而"土流并治"理当是土司制度推行中的常态。
- 杨庭硕李银艳
- 关键词：土司制度
