教育部人文社会科学研究基金(12YJA850003)
- 作品数：5 被引量：4H指数：1
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- 皮影戏在台湾的传承与代际转型
- 2013年
- 陕西是我国皮影戏的发源地,迄今在民间还保留着皮影戏是'戏祖'的教化观。这个观念随着时空的演变,辗转流播到东南沿海,最终被我国台湾地区给继承了下来。目前台湾地区除了有为数不多的传统戏班还继续维持演出之外,另一个继承皮影戏的大本营是各县市的中小学校园,这种与儿童教育相适应的演出形态叫做'校园儿童影戏'。她不仅是皮影戏在代际转型方面的最好体现,同时也让我们感受到一股承载古老黄河文明的新能量在不断地释放着……
- 邓琪瑛
- 关键词：皮影戏黄河文明
- 儿童文化精神与戏剧艺术精神——兼论儿童审美体验与中国戏曲之“圆”的关系
- 2013年
- 儿童文化的核心精神是游戏精神,其中装扮游戏最能体现儿童生活的全面性与完整性,因此装扮游戏就是儿童戏剧的发端。戏剧源于儿童与原始人浪漫的诗性思维,并不断体现在他们的模仿和扮演之中,那是一种主客统一、身心和谐的体验关系,可以说儿童文化精神就是一种戏剧艺术精神。历来研究儿童文化精神者多以哲学的视角出发,这里通过实地的田野考察,以一个婺剧的学习为个案并从戏曲艺术精神的角度出发,让我们看到儿童的审美经验在中国戏曲艺术精神之"圆"里得到了完整的体现,那是一种气韵真纯的"自然美"和通体流畅的"和谐美"所共同交织而成的"圆"的境界。
- 邓琪瑛
- 关键词：儿童游戏戏剧中国戏曲
- 海峡两岸儿童传统表演艺术教学活动的比较研究——以浙江“婺剧进课堂”和台湾“校园影戏”为例
- 2013年
- 透过浙江"婺剧进课堂"和台湾"校园影戏"的比较研究,让我们看到了两岸在儿童传统表演艺术教学推广活动推展上所具有的共性与各自的特色。在共性方面,两岸都把握了"三适性"推展法则和"双体互渗"的有机操作;在特色方面,浙江"婺剧进课堂"凸显了生态上的优势与对基本功的重视,而台湾"校园影戏"则有利于学童创意的激发与横向的区域拓展。
- 邓琪瑛
- 关键词：儿童婺剧皮影戏
- 皮影戏在台湾的传承与代际转型
- 陕西是我国皮影戏的发源地,迄今在民间还保留着皮影戏是"戏祖"的教化观。这个观念随着时空的演变,辗转流播到东南沿海,最终被我国台湾地区给继承了下来。目前台湾地区除了有为数不多的传统戏班还继续维持演出之外,另一个继承皮影戏的...
- 邓琪瑛
- 关键词：皮影戏黄河文明
- “戏曲进课堂”活动的综合考察研究被引量：3
- 2012年
- "戏曲进课堂"活动的开展有其双重的现实意义。一是作为中国传统文化瑰宝的"戏曲",其艺术综合特性对"全人教育"的落实有一定的促进作用;二是在作为学习主体的"儿童"和作为载体的"戏曲"之间,构筑了一道极为重要的桥梁。这不仅有助于实现一部分由学童对传统戏曲的继承,同时也可能催生出另一种新形态的校园戏曲表演艺术。对两者而言,都是一种双赢的局面。然而在施行的过程中,也有诸多问题产生。通过对实地的考察和文献的综合研究,对目前所发生的三大问题分别进行了梳理并提出了相应的解决之道。首先提出"三适性"(适时,适人,适地)法则是顺利开展活动的通则;其次提出该活动是一种"双体互渗"(双体系指"儿童"和"戏曲")的有机操作模式;再者对该活动要能大幅铺摊并落实必须正视对"主干教师"的培养,由此提出了两个培育途径以供参考。最后以观照历史和继往开来作结,为该活动的推展打下一剂强心针。
- 邓琪瑛
- 关键词：儿童全人教育皮影戏婺剧
- 台湾流行文化“电音三太子”中的青少年元素探析被引量：1
- 2013年
- 台湾社会对"哪吒三太子"的崇拜是一个非常具有特色的庶民文化现象,因此"电音三太子"能够崛起和爆红绝非偶然。能为台湾民俗学界和文化创意产业者所关注,也说明"电音三太子"身上有极其深厚的文化底蕴及源源不断的人文巧思,而这一切都与"三太子"本身所持有的"青少年"质性息息相关。"电音三太子"的流行文化,反映了青少年在人生舞台上演绎的人生轨迹,既涌现出轻龄之血的躁动与不安,也洋溢着青春之魂的活力与创意,也是绝大多数台湾年轻人曾经历过的一个不断从生命的蠢动中淬炼出能力并释放出能量的磨砺过程。台湾人对哪吒"三太子"的信仰绝不仅仅只停留在烟火袅绕的宗教祈祷层面,同时还潜藏着一份对年轻人的深刻理解与对他们的包容心。
- 邓琪瑛
- 关键词：青少年流行文化
