国家社会科学基金(11CTY022)
- 作品数：20 被引量：138H指数：8
- 相关作者：杨海晨沈柳红王斌钱应华赵芳更多>>
- 相关机构：桂林电子科技大学玉林师范学院华中师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金广西教育厅科研项目更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教社会学经济管理更多>>
- 想象的共同体:跨境族群仪式性民俗体育的人类学阐释——基于傣族村寨“马鹿舞”的田野调查被引量：16
- 2014年
- 采用田野调查法,从文化人类学的视野出发,对云南省孟连县傣族村寨的仪式性民俗体育活动"马鹿舞"进行研究。通过对马鹿舞的仪式过程及其文化生态的参与感知、深度访谈后认为:关于马鹿舞起源的民间传说,"原型"或"母题"应来自傣族社会的生活环境和宗教信仰;马鹿舞的跨境传承、传播与傣族社会历史变迁中重大事件相对应;拥有想象的共同体是仪式性民俗体育活动得以传承与传播的重要原因。
- 杨海晨王斌胡小明沈柳红赵芳
- 论体育人类学研究范式中的跨文化比较被引量：25
- 2012年
- 采用文献资料调研与逻辑分析法,首先对体育人类学的跨文化比较的沿革进行了溯源。研究认为,体育人类学的发展史可以说就是一部体育人类学跨文化比较的演进史。它萌芽于对欧洲封建神权统治提出挑战的文艺复兴时代;形成及发展于殖民扩张中;在两次世界大战期间出现争鸣并达成一些共识;战后到全球化前期出现学科化与体制化趋势;进入全球化时代后,通过反思使跨文化比较趋于整合。就如何进行体育人类学跨文化比较研究进行了思考:提出应遵循可比性、整体性、主客位性等原则;在研究方法上应综合考虑类型比较法、历史比较法及模式比较法等方法;应选取具有相似表现形式的项目,根据地缘或渊源进行研究。提出跨文化的历史诉求应是为了促进对他者文化的理解。
- 杨海晨王斌胡小明赵芳沈柳红陈宁李良桃
- 关键词：体育人类学研究范式跨文化比较
- 一项民族传统体育的文化人类学研究--广西南丹拉者村“斗牛斗”运动的田野报告被引量：25
- 2013年
- 采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等方法,对广西红水河流域的民族传统体育"斗牛斗"运动的变迁历程及传承基础进行了研究。研究结果表明:"斗牛斗"运动的发展经历了牛角刀、斗牛武、斗牛斗三个阶段,其中,牛角刀是作为当地土兵的一种有效御敌的武器;斗牛武则是中原文化与当地武术结合下的一种训练士兵的方法;斗牛斗是当地在"改土归流"过程中由"斗牛武"衍生出来的一项传递情感的民俗活动。"斗牛斗"运动传承的主要载体为"演武节"。崇武尚勇的民风和壮族牛崇拜是"斗牛斗"运动传承的两大文化核心支柱。
- 陈奇杨海晨沈柳红
- 关键词：民族传统体育文化人类学
- 孔子和庄子“游”的体育理念对现代健身观的启示被引量：1
- 2012年
- "游"是中国古典美学的范畴之一,它所凝聚的审美内涵与精神实质属于中国古代体育美学思想的一部分。孔子和庄子"游"的体育理念都注重身体的参与和内在情感的渗透,追求的都是身心的和谐与自由。在全民健身时代的今天,人们健身的目的就是为了获得身心的健康、放松和愉悦,孔子和庄子"游"的体育理念为体育健身提供了有益的启示。
- 李治业
- 关键词：孔子论语庄子健身体育理念
- 论体育人类学研究范式中的田野调查关系被引量：23
- 2012年
- 采用文献资料调研与逻辑分析法,就某学者提出的在体育人类学研究中应"分离观察者与被观察者的文化处境"这一观点,从田野调查的目的,调查点的选取与介入,资料的获取与分析等方面进行了探讨。研究认为:1)人类学的发展经历了从异邦到本土的过程,而中国的体育人类学一开始便立足于解决本土民族体育的"残存"问题;2)研究者在研究过程中,应保持与研究对象的适度张力,"摇摆人"的研究视角较为客观与完整;3)对于田野资料的收集,应该适时地把"现场"与"文献"相结合并加以甄别与印证;4)对于田野资料的客观陈述是阐释的基础。
- 杨海晨王斌沈柳红赵芳
- 关键词：体育人类学研究范式田野调查
- 广西少数民族中学生体质健康与影响因素分析被引量：6
- 2014年
- 基于对广西不同少数民族中学生的体质检测,将结果进行多方面对比分析,寻找导致体质差异产生的各种原因。结合少数民族地区发展现状,探讨提高中学生体质健康水平的有效方法,提出解决家庭、民族与社会问题的可行性途径与措施,为促进少数民族的经济与文化发展,构建和谐社会提供新的思路。
- 徐世军
- 关键词：广西少数民族中学生体质检测民族问题
- 旅游与传统再造:女儿城民俗体育的人类学视角被引量：11
- 2015年
- 运用田野调查法,从文化人类学的视角出发,梳理女儿城民俗体育开发脉络,发现:女儿城的筑巢与引凤、传统的移植与重塑均是在民俗旅游经济发展这只"看不见的手"的牵引和文化产业政府组织与政策引导这只"看得见的手"的助推下完成;政府、开发商之于经济收益的诉求、从业者之于文化提升经济能力与自信心的诉求和旅游者之于文化凝视的诉求共同促成传统的再造,其核心是浓郁的利益驱动。由此推导出"民俗体育旅游的实质是基于经济利益驱动下传统再造"的理论观点。
- 张辉王斌杨海晨万义
- 关键词：民俗体育旅游人类学
- 广西融水芒哥坡会的体育人类学分析被引量：1
- 2014年
- 广西融水安陲芒哥坡会承载着当地苗族丰富的民族传统文化,具有多方面的体育文化价值,对于满足人们祈福禳灾心理,促进身心健康,加强人际交往,促进文化传承,具有重要的作用,应采取有效措施,促进广西苗族地区原生态文化的保护、传承和发展。
- 钱应华杨海晨
- 关键词：节庆体育体育人类学
- 从工具到传统:红水河流域“演武活动”的历史人类学考察被引量：6
- 2015年
- 采用文献调研、田野考察等研究方法,从人类社会行为理论出发,对广西南丹黑泥屯的"演武活动"形成与发展进行了研究。研究发现:演武活动的形成是基于黑泥屯特殊的地理位置;中央王朝羁縻土司制度下的镇戍、平定叛乱、土司之间的仇杀、东征北伐及抵抗交趾安南等战事活动;土地领主制等共同作用的结果。演武活动的形成体现了黑泥屯土司的政治策略和土民的生存艺术,符合工具理性的人类社会行为。而在发展过程中,地方性知识背景赋魅和丰富了演武活动的内涵,使之逐渐形成了"作为集体记忆的传统行为"。对丰富和充实"体育的多元起源"理论体系有一定的价值。
- 杨海晨王斌
- 关键词：集体记忆体育行为红水河流域
- 从祭祀到生活:对苗族拉鼓仪式变迁的体育人类学考察被引量：1
- 2014年
- 拉鼓仪式是广西融水苗族自治县苗族特有的祭祖活动,图腾崇拜以及祖先崇拜是其能够长期得以流传的基础.笔者以体育人类学的视角,在文献资料调研和深度访谈的基础上,对拉鼓仪式活动内容、组织形式以及功能的现代性变迁进行了探讨,认为拉鼓仪式完成了从祭祖到世俗的转化过程,并已深深融入到当今人们的生活之中.
- 钱应华杨海晨孙庆彬
- 关键词：体育人类学文化变迁苗族
